海浪与海岸 (永觉长老云水行脚摄影集)

【  法  影  】

—— 文 ：阿 姜 查《森林里的一棵树》

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海 浪 与 海 岸 

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当你达到能够了知事物和轻易地放下它们的境地时，他们说“道”已经成熟了，而且有能力去立刻击败烦恼（杂染）。从此以后，在这境地里，将只是生与灭而已，就如同海浪击打海岸。当海浪打进来击到岸边时，就会散开来，然后消失；另一道海浪打来会发生同样的情形——海浪无法越过海岸的界限。同样的道理，没有任何东西可以越过海岸的界限。同样的道理，没有任何东西可以越过你的觉醒所建立起的界限。换句话说，纵使你和事物接触，你都会以一个非常自然和平常的方式来看待事物（行）。这就是你会面及了解无常、苦和无我的地方，事物就是在这里消失的。无常、苦与无我三法印就如同海岸，而所有经验的外尘和心理状态如同海浪。快乐和痛苦都是不稳定的，它们以前曾生起很多次，这是它们的方式。在你的内心里你知道它们是如此的。心将会如此经验这些状态，而它们会逐渐地失去它们的意义和重要性。这就是谈心的特质——它的本来面目。这对所有的人都一样——即使佛陀和他的弟子都是如此。

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木 材 

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奢摩他和毗婆舍那是不可划分的。奢摩他是止（平静），和毗婆舍那是观（思维）。要观就一定要有止；要止就一定要有观来认识心。想把它们划分开来就犹如检起一根木材的中间，而只希望木材的一端被提起一般；木材的两端必定是同时提起的，不能把它们分开。在我们的修行中，不必要去谈奢摩他或毗婆舍那，只要称它做佛法的修行，这就够了！