法  影  

文 阿 姜 查《森林里的一棵树》


学 童 


修学佛法就好比小孩子写字一样,刚开始你很笨拙,时而平静、时而不定,不懂是怎么一回事。有些人因此而沮丧,但可别松懈了。精进地生活,如同年幼的学童;随着他年龄的增张,他的字也写得越来越好,从写得难看到字体优美,这一切皆归之于他童年的不断练习。


疏 洪 道


体悟无常是圣者们的安全措施,如果你也有这道措施,同样也能住于平静。就如同你在兴建水坝的同时,必须开辟疏洪道一样。当水涨得太高时,水能安全地流出;当水溢满时,就的将疏洪道给打开。你必须具备这样的安全措施。


脚 底 里 的 碎 片

佛陀教我们要用智慧来脱离苦。假设,有一片碎片刺进你的脚里,当你一脚踏上一块石头而压迫到哪片碎片时,真得很痛,因此你伸手去摸脚底板,但并没有发现什么,于是便耸耸肩又继续前进。后来再一次踏着别的东西,又疼了起来,如此接二连三地发生。造成疼痛的原因到底是什么?原因就是那片在你脚底里的碎片。只要一感觉到痛,边伸手摸脚底板,但一没找着,你就随它去。疼痛一再地发生,直到拔除它的欲念不断地追随你,最后到你下定决心要将它彻底拔除的地步——因为它会伤人!

我们在修行里的精进也应该如此。不管上到哪里,无论有任何冲突之处,我们必须观照它,必须直接面对问题,而不是耸个肩就算了。只管把脚里的碎片拔出来就对了。无论心陷在哪里,都必须觉知。当你向内观的时候,你会知道它、见到它,并且经验到它只是它。


顽 固 的 马

心和一匹马一样顽固,一样难驯服。当你有一匹很顽固的马,你怎么办?不要去喂它一段时间,不久它就会回来找你;当它听从你的命令时,就喂它一点点。我们可以用同样的方式来训练心。有正精进,智慧便会随之生起。


残 干

失去控制的心有如一只焦躁的猴子,无知地这跳那跳,到处乱跳。你必须学习去控制它,去洞见心的真实本然:无常、苦、空。不要光随它到处乱跳,学习去主宰它,把它系住,然后让它筋疲力尽而死。这么一来,你就有一只“死猴子”,而最后你会按住平静。


甜 点


修行就是直下观心,这就是智慧。当你已审察和了解心之后,那么,你就拥有智慧去了知禅定和书籍的有限。如果你正在修行。并领悟了不执著,就可以再来研读书籍。它们将如一道甜点,可以协助你去教导他人。或者,你也可以回去修行禅那,因为,你已拥有智慧,知道不要去执著任何事物。

 摄影  永 觉 长 老

法山基金儿童院发起人;

在阿姜查系的国际森林道场

Wat Pah Nanachat)完成了出家训练

发下弘愿,希望能让讲华语的佛教徒

更容易地接触到泰国森林派的禅修传承

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