佛    经        

佛度福梨伽

过去佛在舍卫国祇树给孤独园夏安居,九旬安居解夏后,世尊欲往他方弘化。须达多长者知道了,殷勤恳请世尊留住此地说法度众,但世尊没有答应。舍卫大城的百姓听到消息,许多护法檀越、豪族贵姓、辅相大臣,乃至祇陀王子、波斯匿王等,也纷纷前去精舍,竭力挽留佛长住舍卫城,世尊依然没有应允。

 

须达多长者为此闷闷不乐地回到家里,终日忧恼。昔日如来尚未成道,曾在迦兰、郁头蓝弗之处修行,即将离去之际,同参道友们亦十分苦恼。何况长者已见真谛,且亲近奉事世尊时日甚久,一想到即将与佛别离,不禁悲从中来。

 

长者家中有一仆役,名叫“福梨伽”,刚从外面打水回来,正要将水倒入缸里,瞧见主人落寞独坐,急忙放下水瓶,关心:“发生了什么事,让长者这么悲伤?”须达多回答:“世尊欲往他方游化,国王、大臣们及许多长者个个亲去劝留,但是都没有办法让世尊改变心意。我实在无法可想,忍不住伤心难过起来!”

 

福梨伽不解地问:“难道没办法请佛留在舍卫城说法吗?”长者叹道:“城里一切护法大德、尊贵的婆罗门长者等,都已使尽全力劝留世尊了,连波斯匿王也御驾前去祈请,可是都无法说动世尊。唉!一想到大慈世尊将要离开我们,我心中万般不舍,犹如稚子依恋慈母,实在忧悲苦恼,整个舍卫城的人们也都陷在忧愁之中!”

 

福梨伽听了以后,怡悦地对长者说:“长者无须烦忧,我有办法请佛留住于舍卫城。”须达多长者不可置信地回应:“国王等人连番前去劝请如来,皆不能如愿。你有什么本事,竟能保证:‘我能请佛留住国中。’我不相信!”福梨伽很有信心地说:“长者放心,我必能请佛留住于此。”

 

须达多长者见福梨伽这么有把握,顿时雀跃不已,问道:“你到底有什么好方法?”福梨伽表示:“其实,我并没有什么妙计,只是由衷相信,世尊有大慈大悲、不舍一众生之心。”接着以偈赞佛:“众生处深有,如来常欲拔,喻如母失犊,求觅得乃住。我捉大悲衣,其必能使还……”福梨伽深信世尊平等教化一切众生,不取种族、富贵或端正者,唯观察是否有净信、善根成熟者,若有因缘得济度,必当留住此地,无有疲厌地度化之。

 

当下福梨伽连打水弄湿的衣服,都顾不得换,马上找人同往祇洹精舍。当时波斯匿王及诸大众悉在祇园,见长者家的车驾来了,纷纷让道,福梨伽直趣如来净室,至诚恳切地高声祈请:“今我无供养,请佛及众僧,唯有信受解。此身非己有,属他不自由,不得随从佛,唯愿受我请,佛若远去者,我心如狂醉。色身已供养,佛若住此者,我得敬法身,佛所说法者,我悉能受行。善哉唯愿住,速与我言教,贵贱等无异。”

 

世尊观察福梨伽宿世善根已然成熟,于是慈悲出梵音声安慰其心:“你有坚固的心志,精勤向道的愿心。见到如此敬信、善解之人,怎能忍心拒绝呢?如来不为名闻、利养而欢喜住此,唯以善信求道之心坚实,而当久住于此。你的心清净又恳切,犹如良马配上庄严的鞍具,谁不想骑乘共游,领受美好风光?我为拔济众生苦,善说解脱因,是故舍家修行。利养岂能系缚于我,即便处胎之时,于暗冥之中,犹思利益众生,何况今成正觉?菩萨累劫为欲度化众生,投岩、赴火,难行能行,难舍能舍,始终不辞劳苦。即便世间无量苦聚,如毒蛇窟,如来始终不舍一众生,今满福梨伽所愿,继续住此弘法利生。”

 

此时舍卫城民听闻如此唱答,皆欢喜赞叹:“如来并不是听受国王命令,也不是为了种种名闻利养,来决定止住何方。而是观察有善心求法者,便为其止住殷勤教化。为了教化众生,行住坐卧,时时皆在观察众生得度的因缘。若有善根成熟者,应行即行,应住则住,一切悉得自在。”

 

典故摘自:《大庄严论经.卷第十一》

 

省思:

世尊住世,不为恭敬、名闻、利养,但为度化众生,如护念病儿,唯恐不能拔济于千钧一发之际。心系众生,如慈母忆子。如来圣慈不可量,智慧深远非可知,顺逆示现,无非教化方便,无论尊卑、老少,若能深信佛法,忆佛、念佛,请转法轮,护持三宝,精勤行道,必得解脱苦轮、趣涅槃乐,进而自觉觉他,令正法长久住世,是名真法供养如来。

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