应该舍弃新兴宗教吗（廖国民）

这些日子以来，附佛外道再次活跃于我国。国内佛教界对附佛外道强力回击，让附佛外道这个课题沸沸扬扬了起来。其实环视古今中外，附佛外道一直都存在。以后应当也会不断的涌现各种新兴宗教。而随着社会的民主化以及宗教自由的人权观念的普及化，佛教界或许无法再像从前那样能以政治势力和正统宗教的地位来压缩对方的活动空间。

另一方面，随着时代的变迁，不少正信佛教组织本身也在做着改变以契合现代人的需求。正信佛教组织的这些接引众生的新作风，和新兴的附佛外道，往往也一样引人议论。之间的差异也许也不容易让人分辨。我们要如何辨别这些佛教内部的新作风和附佛外道似是而非的教理是不是正确可信的呢？应不应该舍弃呢？

其实，这样的问题，在佛陀时代便有人问过佛陀了。曾有一次，佛陀来到一个叫克萨普塔的地方。这里住着卡拉玛族人。卡拉玛人听说人天导师佛陀来到他们的地方，很欢喜的来向佛陀请示，希望佛陀能够解除他们的疑惑。原来常有不同的宗教师来到克萨普塔宣教。但是他们的教理各有不同，有些还相互抵触。所以卡拉玛人希望佛陀能够告诉他们究竟哪个教理才是正确可信的。

佛陀在听了他们的疑问后，便开示了目前许多人津津乐道的《卡拉玛经》。佛陀告诉卡拉玛人说，不要仅仅因为传说、传统、经典、逻辑、推理、类推、符合思考观点和或然率或者“此人是我们的导师”的想法而接受任何教理。佛陀说：“当你自己知道这些教理是不好的、是有过失的、是会被智者所责备的，当你接纳和实践后，会带来伤害和痛苦的。那么你就要舍弃它们。”佛陀接着进一步解说，当贪、嗔、痴升起时，就会给我们带来伤害，而不是利益。

我犹清楚记得当年达摩难陀长老曾在一次开示中说，附佛外道所以比正信佛教更吸引信众，因为佛法教导我们的是远离贪嗔痴。而附佛外道教导的，却是迎合我们的贪嗔痴。俗话说良药苦口、忠言逆耳，所以和人们的贪嗔痴相应的附佛外道自然就更受人欢迎了。

因此我们在接纳任何教理之前，我们都必须仔细的审查，通过自己的体验去判断，这样的教理是助长了我的贪嗔痴，还是减少了我的贪嗔痴。我们可以自问：“这样的教理是让我更自在、更没有恐惧、更有自信；还是它让我更受拘束、更恐惧、更依赖。”如果是后者，那么就该舍弃和远离了。

当然有时我们自己并无法做出判断。那么我们可以使用佛陀所开示的另一个方法，即这教理是不是被智者所责备。如果一个新兴教团无法被大多数正信佛教团体所认可，甚至还被指摘为是附佛外道或邪教，那么我们就应该远离和舍弃这样的新兴宗教和教团。

佛陀在《卡拉玛经》的开示也清楚说明了佛教不是个迷信和盲信的宗教。佛陀没有告诉卡拉玛人，只有他说的才是正确可信的，其他宗教师的教理一切都不可信。反之他教导他们要如何判断。因此，这也是一个很好的判断方法。如果我们接触的新兴宗教或教团，有一个至高的权威，一切都是他说了算，信徒们不能讨论和质疑这个高高在上的权威，那么无疑的，这样的一个新兴宗教和教团，正是我们应该远离和舍弃的了。