觉 心 人 间 】


无常的启示


假如,每个人都能深一层去了解与体会无常是真实法则的话,自然而然即会珍惜和把握现实所拥有的一切因缘条件,于是乎,人生更会朝向大光明和理想的道路前进,而 去改变现状的一些不圆满,不究竟。 

|释宗宏



世界上的一切人、事、物,都在传达无常的讯息。犹如:人有生、老、病、死,事有生、住、异、灭,物有成、住、坏、空等种种的变化,那是绝对平等的。因为它在这宇宙人生之中扮演着极重要的角色,就是它充满着公正和无私的一种循环性。

在我个人了解的程度上,无常并非机械性的理论,而是活生生的例子,更表露出它的真情与般若智慧。从深一层去认识与体会它的时候,能意会到更切实,因此我们无法透过语言文字去表达它的真实,因为它是真理真理犹如个人饮水,冷暖自知的才能体会得了。

一般人或许可以透过一些管道和实事求是的方法去接触它(无常的真理)。人生里头既然有悲欢离合,生离死别,病体赢弱,天灾人祸等等事件发生,这都存属于表层的、粗层面的, 后知后觉的,事后而知的接触,且是经过一股强劲力的冲击下,而后感官知觉作用才产生,促使我们有所警觉,有所领会,有所知晓。可知这是后知后觉的接触,也许是不知不觉的部份。

假如,每个人都能深一层去了解与体会无常是真实法则的话,自然而然即会珍惜和把握现实所拥有的一切因缘条件,于是乎,人生更会朝向大光明和理想的道路前进,而 去改变现状的一些不圆满,不究竟。

也许,有些人类会不满足现实状况之下的因缘,在于求不得苦之下,慢慢形成内在的自卑感和埋怨心;如一个家庭里,你的长相美丑好坏,物质分配不均等,都可能会责备父母所给予 的条件不够好,却不知自己的福德因缘不够强,更不知自己原来也是福报不够的一份子,而过份的要求父母无条件的给予和满足。极之不孝也!苏东坡居士说:横看成岭侧成峰,远近高底各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。除此以外,能够得人身者,已经是难能可贵矣,确是我们万幸之中之大幸!却不懂得孝顺与感恩,反过责备谩骂父母这个不对,那个不好,怎能容于天地之间。

处于恶劣环境之下的人类,并非表示上天所注定的命运。世间的因缘条件错综复杂,并没有所谓的不能改进的道理,主要的是要有好的管道与方法,方能渐渐将恶劣的环境条件净化改变转为清净国土,这就是无常的积极心态了。

无常可以带给我们希望和理想,一直深入透视无常的深度层面,就能克服一切艰难,走出希望和光明。而再去明白无常的消极另一面的时侯,会清楚了解到人类必须顺其生死的程序而流转,因此,一切生物谁也躲不过的现实。所以我们要鼓起勇气去面对它和接受它,才能摆脱恐惧心理的障碍。如《般若心经》云:三世诸佛,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅

世间的相对,促成千差万别的景像,所以产生了种种不同的感受,体会与启示。在于个案说,对真理的体会和感触有多少,对世间的瞬息变迁,敏锐程度有多高。古德高僧,从修行上体会无常的深度和相应真理,即时开悟,透过倡颂表达悟境上所组成的概念。如龙牙禅师对悟境提诗一首:朝看花开满树红,暮看花落树还空,若将花比人间事,花与人间事一同。宗渊禅师却对生命歌颂一番:举世应无百岁人,百年终作家中尘,余今八十有三岁,自作诗歌送此身。由此可知,佛法在世间,不离世间觉。所以要得到佛法的真实体会,必须留在世间觉无常的生灭过程

吾人,对无常的体会深远,它表达了时间的宝贵与短暂,却勿让时间在无意义的生命中流逝,却要好好地把握与充分利用有限生命,免得人生虚度生命。无常的意境,我们切勿停滞肤浅的认识之中,需要从较深度的层面体会接触,让无常的法则促使我们提升,进步,向善向上,趋向于清净无住的涅槃。 

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