以苦难为皈依


希望大家通过佛法的修练,

带着觉醒和正知见去面对这一个新常态生活。


96日至1011日为期五场的《世界一花2020线上国际禅修研讨会》终于圆满落幕。非常感谢国际观音禅院给我们这个机会,同时也感谢各位护法和参与者的护持。
由于全球疫情的出现,我们本来安排在寺院进行的《世界一花2020线上国际禅修研讨会》,不得不改成线上进行。这个突然的调整,反而让我们培训了一组线上操控视频的团队,接下来将会协助本寺的一切线上活动,这是一个非常意外的收获。
这一次的《世界一花2020线上国际禅修研讨会》,在听闻欧美禅师和老师们分享禅修的经验,深深体会到修行者对法门起信是非常重要的。我发现在欧美的老师有缘遇到崇山禅师的教学,很容易对这个褝法生起信心。同时也非常认真的修行,他们多数都会搬进去禅中心居住。白天去上班,下班后回到禅中心跟随着崇山禅师一起禅坐共修,第二天做完早课才去上班。很多位老师都居住在禅中心超过十年以上,才另外找一个地方或回到自己的家乡成立禅中心接引新人来禅修。这就是老师的一个使命和菩萨行。
来自纽约的一位心理治疗师,寂音禅师提到公案的运用,是根据不同人的背景和他的个性来发挥作用的。
有一次,某僧问洞山:「当冷和热的来的时候,我如何回避呢?」
洞山:「为什么你不去没有冷和热的地方?」
僧问:「什么是没有冷和热的地方?」
洞山:「当冷的时候冷死你,当热来的时候热死你。」
意思是说我们常常想要逃避环境,其实我们需要学习把苦难作为我们的皈依。在今年的二月,当这个世界的疫情越来越严重的时候,何处是无顶蓬的皈依处呢?
我们需要去处在这个不熟悉的环境,不一样的常态。继续不断地去接受不熟悉的环境和事物,回到当下,应该做什么就只是去做。那就是我们无顶蓬的皈依处!
意思是说我们需要学习把苦难作为我们的皈依。
这个公案用在现阶段的疫情时期是非常受用的,因为这个全球都要面对的问题,让我们没有得逃避,有钱也没有地方可以移民。
在今年的二月的时候,当这个世界的疫情越来越严重的时候,他写了一首诗题目是「何物为我有」。

「何物为我有」
浓稠的混沌
如玻璃
蜜里隐藏片片的蜂利
觅得及善用
这上好布料
及暖水
众生受苦受难
哭号
淌血中等待
顿时
何处是
无顶棚的皈依处?

我们的生命就像这样,蜜糖有一片片的碎片在那蜜糖里,如何把蜜糖和玻璃碎片分开呢?
如果没有办法把他们分开,那么我们喝蜜糖的时候就会被玻璃碎片伤到。
去一个没有顶盖的地方归依,这就是去学习如何把玻璃和蜜分开。
我们需要学习处在我们不熟悉的环境。当我们处在这个环境,我们常常想逃避,我们不喜欢它。当然,当我们真正去面对这个不舒适或者不要的时候,这个问题是不会自己解决的。学习和我们不熟悉的处境在一起,让我们去发现,接下去的一个不熟悉的环境,再接下去的不熟悉的事物,渐渐的我们很容易适应任何环境了。
佛陀说,生命中充满了苦和不满。苦的根源是贪、嗔和痴。的意思是我要我不要”‘我执
如果我们以苦难为皈依,那皈依贪的意思也是我要。那我们需要去看我是什么?如果悟到自性,当我改变的时候,我要的也改变,那法轮就开始转了。这是自然发生的,因为我们的修行会让我们的心变得清明。
我不要。如果我们以嗔为皈依,它会转化成你要什么?在把它转化成你要什么的过程中,我们所处在的空间和我们相处在一起的人,就会产生连接,成为我们共同的老师。
,是我执。当我们以为皈依,那么我们必须去参透这个我执,渐渐的他会提升成为大我,那个时候,我们会感觉到跟这个世界有连接。
我觉得寂音禅师的分享,可以帮助到很多人,尤其是在马来西亚,自2020318日至今,政府落实一系列措施管控民众出行,通过保持社交距离减缓新冠病毒传播的新常态生活,让很多人不只是不能适应这种生活方式,同时也遭受到情绪上的不稳定及事业上的困境。
希望大家通过佛法的修练,带着觉醒和正知见去面对这一个新常态生活,以苦难为皈依,我们唯一在苦难中得到皈依处,就是回到不知的心,才有办法将心安在不安上,反而是一种悟境的提升!

—摘自《慈悲》110期

\ 文 \ 传 闻 法 师

——吉隆坡鹤鸣禅寺住持、马来西亚佛教青年总会顾问、行者培训营发起人

即心即佛;佛眼即汝眼,佛心即汝心。

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