如是我闻监狱经  

监 狱 经 之 离 别 篇

孩子,别步我后尘

万煎糕爱闻佛法并不因为面对死刑,
学习佛法并非要得三宝庇
而是为了看清楚人生到底是怎样的一条路,
要如何走得更自在与快乐。

大路后万煎糕是槟城早年家喻户晓的黑道人物。

一个目不识丁的万煎糕,却靠着灵活聪明的脑袋干尽一切坏事,不只贩毒,甚至胡作非为,伤害他人及以报复心破坏他人家庭。

监狱当避风港

他在危险毒品法令下被捕,在牢里未曾忏悔过去所做的坏事,把监狱当做自己的家,一个避风港,甚至还越狱潜逃!他在监狱内很活跃,天不怕地不怕,而成为囚犯们的老大,抽烟、赌博、打架样样来。记得有次我到监狱探访时遭受种种刁难,他知道后亲自和狱官交涉,实是令我诧异万分日后我再去探访,果然得到特别关照,但我并不赞同他这种做法。

他的形像与行为令牢内许多囚犯都崇拜、羡慕和妒忌。更令我惊讶的是他竟然要见我!当时我在置疑:他也会需要佛法?

通常当一个囚犯在法律上被判死刑后,其内心都少不了愤恨、懊恼、追悔乃至颓丧。但他却面不改色。在他脸上我找不到一丝恐惧和仿徨。他对我说:生死是必然的事,问题在于只要你敢承担和面对,一切都没事。

他对生死的透彻如圣者般看得开,放得下,可惜却没有圣者那颗净洁之心,因此我不和他谈生死,他却常以生死之命来开导我,指示我如何看待生与死。与他接触后我既惊讶又羡慕,因为我没他那般看透生死;而他处在生死边缘仍不自觉,我想这种人可以用各种方式来面对死亡,让它暂时远离,试着减低死亡带来的必然痛苦。其实透彻生死也只不过是种心理的意志承担罢了,和佛法不相等也不相应。佛法的智慧是在透彻生与死之间又能相应于一切善法,所谓:活的正,死必也正”。

多么希望万煎糕能在透彻生与死(应该说不畏死)时再配合佛法的引导,那么他的生死观不是变得更有意义吗?我总是抱着单纯的心态与他相见攀谈。

儿子步上后尘

学佛也得论因缘,因缘俱足时谁也无法抗拒一切的改变,而每个人的学佛因缘有别,许多囚犯大都在面对危机时才兴起对宗教的信仰与探索,如此往往会把佛法当着神明般祈求,或暂时把精神寄托在佛法上,而不是寻找佛法来解决心中的问题。

万煎糕学佛的因缘与其他囚犯不同。爱闻佛法并不因为自己将问吊,学习佛法并非要得三宝庇枯,而是为看清楚人生到底是怎样的一条路,要如何走得更自在与快乐。因此他学的东西比别人快,理解佛法也比他人强,最不可思议的是:一个不识字的人也能背诵大悲咒、心经、往生咒,连金刚经也朗朗上口。每回见他我都会送他佛学讲座卡带,到目前为止,他已听完流通处几百卷录音带,令我有时要为他寻找更多录音带给他听而伤脑筋呢!

一个以音声来认识佛法的人依然不畏惧生死,并对过去所做的种种坏事渐感惭愧而一心修行,他的改变当机立断勇往直前绝不拖泥带水。

未想上诉也没想自己会逃过鬼门关,然而因缘的确如此不可思议,竟让恶名昭彰的他免于问吊。惟他18岁的大儿子亦步其后尘,干起贩毒的不法勾当而遭警方逮捕,并可能面对死刑。那天我见他并告诉他这个消息,他笑着说:劝他多次都不听,现在让他好好反省罢!我也没办法!现在最不放心的是小儿子,他也越变越坏了。

以前长辈们老是奉劝我别造恶,我不听。今天轮到我规劝自己的孩子,他也不听管教,也许这就是因果报应罢!

养不教,父之过;教不听,非他错。正如佛陀在《遗教经》中说:我如良医,知病说药;服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道;闻之不行,非导过也。

父子情缘,谁料到会同陷囹圄。当年万煎糕被捕还未下判时儿子已判坐牢,判死刑时儿子出狱,随后上诉得直逃过死劫儿子又被捕并面对死刑,如此因缘作弄教人嘘。

走入监狱听心声,

实是本善知识,

别步后尘不归路。

走出监狱入经藏,

深思佛陀真教侮,

感恩世尊指明灯。

众生,

不把前车当借镜。

悲痛众生,

随佛陀教侮。

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文 / 开 照 长 老

开照比丘,1963年出生于马来西亚怡保,于1987年在槟城洪福寺出家,再到泰国受比丘戒。1987-1990就读于马来西亚佛学院。现任马来西亚沙巴寂静禅林长老团成员,并身兼新加坡护法苑的宗教导师。

1988年开始走入木寇山槟城的监狱,与囚犯谈话、讲经。四年后,在一群死囚的要求下,他来到了加影。每周一早上九时,他将准时出现在加影监狱。在几十年的监狱弘法,他的慈悲不知软化了多少身陷囹圄,手脚戴着重重镣铐的硬汉子,进而皈依佛教。

开照法师除了到监狱弘法, 也常被邀请到国内各大专院校主持佛学营及举办静修营、禅修营、护法营、短期出家体验营, 渡化青年学佛。他的连珠妙语源于他的慈悲和智慧的修持,更来自他非凡的关怀人间的丰厚阅历。

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