5个狱官，5种心境 ｜开照长老监狱经

前言：

狱官狱卒对囚犯一般都抱着如此态度：他们宁可怀疑也不相信罪犯会变好；宁可质疑他们的举动也不肯接受他们行为上的转变。因为他们最终都是跑回老路，不是不能改，而是不能全改。

至于囚犯的心态又如何呢？他们的见解是：听他们说话不如给他们一点甜头，只要有实际利益， 话不必多说，凡事只要点个头包你无事，毕竟人人都想吃‘安乐饭’。 

狱官狱卒们对宗教师又抱着怎样的心态？基本上他们认为宗教师都是好的，但不要常来干扰他们的工作；宗教师虽优秀，但不见得就能转变囚犯的恶行。

囚犯们对宗教师又用何心态来对待？多数囚犯认为宗教师对他们好，所以去听他们讲话是挺不错的，某一些却认为关在牢里也闲得无聊，出来透口气见见老朋友也蛮写意。

而我对监狱的看法：“踏进去才能了解他们。” 

我心如囚犯心

监狱弘法的难度在于如何面对两种人。第一种是囚犯，要去转变他们的想法习性使他们从无明中走出来，实在是种自我考验。这使我想起佛陀曾说：“对不信的人论信，是件辛苦事，听者会不喜欢…”事实也是如此。

佛法重视知见的改正，有了知见，习性与烦恼将渐得净化。

至于第二种人，即是狱官与狱卒，你得要领受他们的官僚作风和以对待囚犯的态度来对待你。 宗教师在弘法前得先通过狱官与狱卒这关。当然，为了保安，他们要求我们严格依规行事那是无可厚非，问题却出在他们又私下另订一套规则来为难到访者，那才令人惊讶反感，但也无可奈何。虽然我常面对不同的刁难，但不是出自监狱条规，而是人为障碍。

无可否认我也曾遇过极尽本份的官员，但这类亲切热心的人却少之又少。向来我遇到的官员都以种种困难加诸在我身上，像要考验我的耐力。所以我常对自己说：“这种情况下还未见到囚犯，我自己倒先成了囚犯。”其实我也盼望有天会遇到善解人意的官员，正如受苦的囚犯希望能见到师父前来一样。当然有些和善的官员也令人一见欢喜，但如果遇上另一类狱官，就只能大叹倒霉！

以下是我想表扬的狱官，那是在一连串倒霉吃亏并付出许多精神与力气所换来的善待代价！

◆狱官（1）:

记得第一次将佛书交给唯一的华人狱官，请他转交给囚友时，他一声不响冷漠的将佛书放在一旁，往后几次都是如此。过后我问囚友有没有收到我交去的佛书时，才发现那位狱官根本就没当一回事。

那次当我再把佛书交给他，他终于开口了：“Sami （师父），这些书对囚犯有帮助吗？难道你认为他们看了之后会有所改变吗？我看你还是将它们带走吧！”

当时我这样回答：“现在的问题不在于他们能不能改，而是这些书有毛病吗？你是否检查过？若是不符合监狱的规格，我可以带回去，我绝对尊重你的决定，但我更尊重你的工作。”听了这番话后，他露出不屑的样 子，显然并不欢喜。

一星期后我如常去探监，这次我没带佛书，可是狱官反而要召见我，他的态度竟然很和气。他说：“这些佛书所说的道理相当好，我可以拿多几本回去看吗？”我当时讶异得很，还以为自己听错。

由于这段因缘，佛书开始在监狱里流通起来，不仅如此，他还设立了小型图书馆，方便囚友来借阅。

后来他告诉我一个秘密；原来他是基督徒，可是读了佛经后仿佛找到了生命的依靠，并且改变信仰成了佛教徒。这又让我讶异万分。他学佛精进虔诚，遇上任何疑惑都会找我请示佛法。

我感恩他给我很多方面的协助，他告诉我在监狱里弘法时应当注意的事项，包括面对问题时如何去争取或解决。而当我遇到难题时我都会向他请示，他可以说是我到监狱弘法的一位得力助手。

◆狱官（2）:

他是在死囚部门工作的。

第一次见到他，态度是那么傲慢又目中无人。后来每次见到我，他不是朝天望就是向下看；说话随意敷衍，正眼也不瞧人一下。

记得有次我慰问一位将问吊的死囚时，他以怀疑的眼神站在一旁监视我与死囚的对话，不断提醒我时间快到，又以极不耐烦的口气催促我快点诵经。

在他的观念里，出家人的到来只是诵经，不是慰问囚犯。后来他变本加厉的以种种人为条规来限制我，仿佛我的到来给他添麻烦。

有一天我在监狱弘法时，他派了下属来找我，问我下午有没有时间再抽空过来帮个忙，却又不肯透露何事。

我当时以行程已经排好而一口拒绝。

下属回去不到三分钟，我便见到傲慢的他朝我走来。我心里在想他这次不懂要搞什么新花样。没想到他很认真的要我去安抚一位死囚。

这位死囚从别的监狱调过来行刑，临问吊前要求见师父。我听后立刻回应：“如果真的需要我协助，那没问题，我可以将下午的事务延后一些。”

他的态度随这次的因缘，迅速转变得令人难以思议，与之前判若两人，他开始敬重我的到来，也肯定了我的协助。

他不再胡乱添加条规限制我，同时很尊重宗教仪式，还会问我需要多少时间弘法诵经，那时起我不再是他眼中“只准来诵经的和尚。”日后再碰到他人的为难时，只要有他在，一切问题都迎刃而解！

人是需要时间改变的，要令他认知一切，需要自己亲身目睹和亲力解决。当能力受考验，需要他人帮忙以克服一些障碍时，就会将傲慢心给放下。

◆狱官（3）:

最喜欢遇到他，他是我见过最亲切的一位。因为他对所有宗教都一视同仁。

每次见我到来，他都主动问我需不需要帮忙；他明辩事理、懂得人情事故，更善解人意。当我向他表明我的问题时，他都能辩明是非依情理解决，任何事他会立即行动绝不推卸责任，更不会说：“这件事我会呈报上头，下次会改善。”有好几次他都当场责备不遵守条规的狱官与狱卒，囚犯犯规更不例外。

有一次某狱卒故意刁难我，还恶人先告状跑到他面前打小报告。我当时正为他的蛮不讲理而懊恼准备解释一 番，然而还未开口，他已严厉苛责打小报告的狱卒，他说我一直都依规而行，坚信我不会越轨行事，还教诫那位狱卒应该遵奉本份。

当然，我们即能得到他人肯定，也会被其他人所否定。诚如佛陀所说：“活在世上，绝无一个人只听到赞美而无毁谤，也不可能只听到他人的评论而没人赞扬。”

又有一次，普通囚犯正搬运他们所种的蔬菜，善心的他要布施一些菜给我，正当我犹豫是否接受他这份供养时，他很严肃的说：“我没任何企图，只是想布施给你罢了。”我很欢喜的接受了。

当时四周的狱卒都在看着，而我暗忖日后会不会惹来麻烦，就去问他们，结果他们都说：“放心，他就是这么懂得照顾人，不会有任何企图。”听了这番话，我的心顿感释然。这可是我第一次在狱中接受他人的供养呢！

◆狱官（4）:

他最令人头痛。

他在囚犯面前恶人先告状的苛责我，那种凶悍、不可理喻、滥权和只想他人盲从的态度，逼得我无法不向他的上司投诉，讨回公道以正视听。

上司见到证据确凿替他打圆场，为免招惹外界的诽议与指责，而向我保证不会再有类似不合理事件发生，并叫他向我道歉。总部还因此发出通函要他奉令行事，不得妄自菲薄。

事情传开后，不满他作风的其他狱官与狱卒得知后，竟纷纷支持我的行动。有位狱官甚至说：“虽然我在斋戒中，还是忍不住要骂他。” 

看到这种情形我心生疑问，为何人人都如此厌恶他？了解后才知道他是凭自己任职多年而仗势欺人为所欲为。连对其他宗教也存有鄙视。

经过据理力争后，囚犯不敢相信他会180度转变。从横蛮变得恭敬有礼不再跟我为难，每当我去探访他都安排得妥当周到。

◆狱官（5）:

别以为只有死囚才会对生命醒觉，其实只要曾大难不死或者在生死边缘挣扎过，这都是他们人生的转捩点，他们必会对生命重新定义，而态度行为也有所转变。

当他还健壮时他对待囚犯的态度是：“死的不是我，他们罪有应得，怎么说上吊是残酷而应该被宽恕呢？”因此他对待死囚很严厉，并认为他们热衷于宗教是他们怕死的表现。

后来他生了一场重病，不再像以往般健壮，连行动也有问题。病愈后态度亦完全改变，他见到我会主动上前问候，慨叹人应该以慈爱心对待众生，还说宗教所发挥的力量在于安顿人心。他甚至伸出援手帮我解决在狱中面对的问题。

◆结论：

狱官们多半以为我来自附近的佛教团体，当我告诉他们我来自远方时他们都很诧异，于是我出示我的身份证及当天的车票来证明，他们都很不解的问：“难道附近的佛教团体没派人到监狱探访囚犯吗？”

我时常似笑非笑的说：“这是一份不简单的任务，来一次都不敢再领教了，而且见囚犯之前，先过你们这关就够受的了！”他们都笑而不语。

佛法有说，每个人改变的因缘都不一样，但有个共同点，就是当事情发生在自己身上或面对绝境并威胁到生命时，人就会开始转变。

任何情况下都不可记恨，别人不认同你时，别灰心也别埋怨，给人一些时间，给自己多点考验，成功最后还是属于自己。