【 亲 近 善 知 识 】
衍空法师：（香港大学佛学研究中心总监）
以心相应 正法治疗“Dharma Therapy”
“禅修只是佛教中的一小块东西而已，他们拿其中一块东西就那么‘巴闭’（厉害），我们拿整套佛法的理论、修行、教义，应该比他们（西方）厉害了吧。”衍空法师脱离西方心理学的框架，设计了一套“Dharma Therapy（正法治疗）”，以佛学理论医治心灵，让佛学在心理辅导中发挥无限的潜能。
香港大学佛学研究中心的走廊里，看到了身穿僧伽服的法师、喇嘛穿行其中，仿佛为象牙塔中庄严肃穆的学术氛围，增添了一丝丝的禅意，不失庄严，却又充满着活力。佛学研究中心总监释衍空法师走进会客室，他眼镜底下深邃的眼神，一点都没有因为繁忙工作而显得疲惫不堪，仍旧精力充沛。
普罗大众对于法师的印象，也许还停留在在寺庙里敲经念佛的刻板印象。其实，法师也可以入世而雅俗不拘。衍空法师的身份多元，他毕业于英国伦敦大学亚非学院宗教研究系硕士，创办了香港大学佛学研究中心，设立佛学硕士课程，也为香港的中学编撰佛学课本，同时也是香港佛教联合会总务主任及大屿山宝莲禅寺董事。
弥补学习佛法的空隙
眼前的衍空法师穿着一身僧袍，显得庄重、沉稳、洒脱，任谁也没想过，他在出家前是富家子弟，在大学毕业后继承父业，开始了从商生涯。他从一位商人到决定半途出家，是因为一次接触了《金刚经》讲座，开始对佛法感兴趣，萌生了出家的念头。
从入世到出世，从富家子弟到得道高僧，衍空法师的经历引起了香港大学社会科学院院长的注意，并于2001年邀请他到大学分享出家的经历，也因此种下了办学的因缘。衍空法师有感规模如此庞大的高等学府竟然没有一所宗教或佛学研究的系所，便好奇地向院长询问，而院长的一句回复，“不如你帮忙开办一个？”他也就毫不犹豫地接下了办学的任务。
对于办学，衍空法师并没有因为缺乏经验而怯步，“作为一个出家人，弘法的机会，我们是尽量掌握的。何况在大学办一个佛教研究中心，这个难得的机会，当然不会放过。”他眼神坚定地说道。
回想起最初招生的情况，衍空法师依然历历在目。他坦言，到底会有多少人来报读佛学硕士课程，确实是一个未知数，当时他心里想着如果有10至20人来报到，已经很不错了。出乎意料的，在第一年的招生活动中，系所就录取了超过30位新生，人数远远超过了他们所预想的。至今，中心每年的招生人数，从2014年至2016年，平均每年录取80位新生。
大部分的人对佛学研究的第一印象或许还停留在“念了以后也不晓得可以做什么”的成见。对于学科选择存在的刻板印象，也许是大部分人还不清楚自己在学习中所追求的方向。
衍空法师分享，研究中心大部分的硕士生不是佛教徒，学生的求学目的也有所异，有人是纯粹只想做学术研究的，有学生则是对佛教有浓厚兴趣，想对佛法有深入和系统地认知，同时，也有学生希望能透过学习，开阔视野，让人生更宽阔。“我们‘update’了他们的思想，弥补了大家学习佛法的一个空隙。”他直言。
创新佛学与心理学结合
港大佛学研究中心的课程设计有别于香港其他的大学，课程定位较完整、全面。衍空法师表示，当初在为课程定位时便确立了佛学知识与佛学应用，两者必须达到平衡。
纵观港大佛学研究中心的课程设计，不仅涵盖了不同的佛教宗派，从原始佛教、大乘佛教到藏传佛教，同时也非常注重佛学入世应用，佛法如何具体实践于生活中，譬如寻找一个幸福的家庭，甚至是关于善终的课题。
课程设计看似百花齐放，但是衍空法师表示， “佛教最根本的教义、佛法的核心，这些东西是没有变过的，我们也打算将这些元素成为我们课程的核心部分。”
港大佛学研究中心自2002年正式开课以来，至今迈进了第15个年头，询及其中的改变，衍空法师沉思了一下说道：“应该不是转变，而是发展。”
现在，港大佛学研究中心的课程选择更多元化，加入了与佛教艺术、藏传佛教相关的课程。研究中心的课程设计日益求新，佛教研究的范围也随之扩大。对于佛法与学术研究之间可能会产生冲突的说法，衍空法师并不为此担忧，“佛教本来就是越辩越明，你不能为了研究而研究，你是因为有疑问，所以才要搞清楚。”他如是说道。
衍空法师亦勇于创新，他洞悉佛法在心理辅导中发挥着调节身心灵的功能，开始积极推动佛学与心理学的结合。
衍空法师继而说明，佛陀本身就是不接受传统的人，如果佛陀接受了传统，就不会挑战婆罗门教为主导的国家统治思想、种姓制度等思想。“佛陀是最创新的。”他铿锵有力地说到。
衍空法师亦勇于创新，他洞悉佛法在心理辅导中发挥着调节身心灵的功能，开始积极推动佛学与心理学的结合。这两者的结合，其实与衍空法师从事佛化教育的教材编撰工作息息相关。因应香港学制的改革，他参与了编写中小学的佛学课本，作为中小学生认识佛教的基础。他坦言，在编写课程的过程中，累积了不少的经验与知识，对于将佛法融入心理辅导的信心，也日趋渐增。
传承佛教核心寻突破
衍空法师对于佛法在心理辅导方面的贡献给予认同，但同时，他也禁不住感慨地表示，目前的心理辅导研究多以西方的理论为主流，尽管如此，却不难发现当中的研究多以“禅修”（mindfulness）为主轴，即佛教的传统内，其中最重要的元素。其后，“禅修”更融入西方主流社会，将之视为放松解压的活动。
“禅修只是佛教中的一小块东西而已，他们拿其中一块东西就那么‘巴闭’（厉害），我们拿整套佛法的理论、修行、教义，应该比他们（西方）厉害了吧。”衍空法师脱离西方心理学的框架，设计了一套“Dharma Therapy（正法治疗）”，以佛学理论医治心灵，让佛学在心理辅导中发挥无限的潜能。
时代不断地在变迁，佛学的研究也一直在前进，与社会大众相互发挥着作用与影响。衍空法师积极地弘扬佛法，不仅传承了佛教的核心价值，也在传教事业中不断地寻求突破，将佛学理论与心理学结合，为人们一颗不安定的心灵提供一个指引。
評論