慈悲创刊30周年精彩回顾｜觉光长老·众生无尽我愿无穷 (二)

·本焕长老与觉光长老交情甚笃。

此外，觉光长老悲悯老人无依，在香港也兴建三间安老院，收容超过六百名贫老。这些说明长老吮吸了浩瀚佛纪典籍的甘露，纵使自己的个人修行已臻上乘，然而这并不够。他始终想：心怀众生，应有另一番方式。光是弘扬佛教文化事业不够，在社会服务活动方面也应尽力参予。佛家说，千手千眼观世音，救苦救难观世音，是要世人学习佛陀的慈悲，千眼是到处观察，千手是任何事都做，只要众生需要。可是佛教徒做好事向来不欲 人知，各做各的，潜藏的善愿虽深厚，却因淡泊的观念而无法彰显。若能集合众人的善心与力量，济贫救难，那么很多患上病痛的穷人，悲剧可减到最低。满腹的善愿未求实现，好比私藏甘泉，白白让贫病者焦渴，不是罪过吗？

「佛说地狱不空，誓不成佛，我独善其身又有何用？」觉光长老靠在长椅上，仰望天花板，仿佛有说不尽的菩萨心愿还未了似的。于是，动心一念，埋下了兴建医院的嫩芽，那是1967年前的事。耗 资数千万元具有完备的佛教医院，终于在众善信发心之下，1969年正式动工，1971年落成，具有病床350多张，成为全世界由佛教徒所创办的第一间大型医院，提供香港市民大众医疗福利甚大。

·1965年，觉光长老率众迎接明珠活佛访港。

深度圆融非无为

话题转到佛教徒的修持，觉光长老声如洪钟地说道：佛法深广圆融，主张安和，慈悲平等。佛教的教义，目的在净化人生，不是寂灭无为的虚无主义。有人以为佛教的教条，只是「忍辱无净」，这是片面的看法。佛学有出世的一面，也有入世的一面，即弘法利生的大乘教义，止一切恶，作一切善，度一切众生。它还有勇猛精进，作狮子吼，与邪恶争斗的开示。一个人做到心无挂碍，才能无有恐怕。人而得漏尽，即生死惑业俱进，心无所畏。如来自说，我已永尽诸漏，故无畏。

所以，觉光长老晓谕学佛的在家人，修行要真确，甚么是真确，什么是不真，必须先搞清，所谓「有道不道，自己知道」。好比飞机，在天空中飞要有指南针，才不会迷途。所以，我们学佛，修持，要知不要迷，才算正确。

初期接受佛法的在家人，修持要讲究时间、地点，这样可避免藉口工作忙而推搪。能规定时间，这样就能依时做功课，不做逃兵。时间的长短，可凭各人的实际情况决定。如果能安排更多时间，就该把握当下，多多念佛。多念佛可磨练我们专一，心无杂念，功德可更快。

个人成佛，说难不难，说易不易。关键是：能否「放得下」？这一点很多人不易做到。但是，自古至今也有不少人听闻佛法，踏实修行：少一份贪欲多一分智慧，如此不断净化自己，虽不能达到成佛的境界，但已截断生死流，脱就婆婆之苦，往生极乐国土。

佛说：「人生难得，佛法难闻」。难得已得，难闻已闻，这是人生最大的幸福！「得人生如爪土，失人生如大地」。在六道轮回中，得一人生之体，极其不易；要以有限生命，寻求永恒真理，直入解脱门。

觉光长老说：大马是块福地，行善积德的人不少，皈依三宝的人亦复不少。无论是行善求福的人，抑或是修行求道的人，能把握自己「不倒退」，要以佛陀的「八正道」要求自己，巩固自己。在末法时代，各地会出现歪门邪道，他们「外托佛教，内行邪法」，「行符咒水，驱鬼遣神」，「未证言证，未悟言悟」，这一些外道是波旬 （魔）的化身，切不可被魔术幻影所迷惑。正信弟子，继佛慧命，了脱生死；邪信外道，断佛慧命，堕三恶道。

对初入佛门的三宝弟子，觉光长老提醒大家，要以「正见」、「正思」、「正信」看待一切，来分辨「正」、「邪」之别。

针对八打灵观音亭主办《慈悲满人间》——万人皈依献灯大会，觉光长老赞不绝口。他认为以一个小小的道场办起这么宏大的活动，的确不易。在香港，迄今还看不到这么庄严殊胜的场面。他个人非常钦仰镜盦长老的办事魄力，以一个94岁高龄的长老，能不停地弘法利 生，主要具足悲愿精神，把众生之苦乐，当作自己的苦与乐，十分难得。

时间在亲切的访谈中流逝。离开旅舍后，在返家的路上，觉光长老高大的形象，亲切的慈容，珍贵的善言，在我心中一直盘旋萦绕，连绵不辍…… 

编注：

香港佛教联合会会长觉光长老于2014年11月16日凌晨4:20圆寂，享年95岁。

长老安详示寂后，骨灰撒入大海，显现的舍利子、舍利花等则由弟子宏明法师等保存。

2017年，觉光长老圆寂三周年后，诸山长老与法嗣门人为酬长老回归祖庭的夙愿，于国清寺建塔崇功，永久供奉灵骨舍利。

觉光长老秉承天台宗风，法嗣数十皆法门龙象，弘化一方。觉光长老与浙江佛教法缘深厚，长期关心浙江佛教的发展。觉光长老的一生，在近现代中国佛教发展史上留下了光辉足迹。