阿 姜 查 · 须 跋 多 传 之 ( 1 )

莲花中的珍宝

·隆波是一个思想那么自由开放的人,可是同时却又持戒那么精严。这实在是个令人迷思的矛盾。

·我可以看到隆波的心没有极限。通常,执着戒条令你担心重重而失去自信。可是隆波却容光焕发。很明显的,他不是那种守着一大堆戒然后忧虑自己是否清净的人。他是从修行中得到自由的一个活生生的榜样。

·巴蓬寺的教学法是把你放在一个环境,在这里你可以反观你的行为、异议等。你开始看到在这种环境中自然会生起的意见、观念、成见、执着。隆波再三强调需要省思事物的本来面目。我觉得这点最受用,如果你像我那么自我中心和顽固的话,那你就真的需要开放思想。在这方面,我认为隆波的教法就清楚和直接多了。

·隆波的教学不限制于某些特定的法门,而是包含一个完整的训练系统,提供一个环境或条件,只要是正统的修行方法就能得到成果。


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——· 青 涩 岁 月 ·——


1.1 》 童 年 的 隆 波

阿姜查是泰国东北部人。于一九一八年六月十七日星期五,出生于乌汶府哇邻参叻县(Warinchamrap)的一个小村落——廓村(Ban Koh,这里过去也称作倥堆村(Ban Kontuay)。隆波的父亲马(Ma,母亲是萍.幢雀蒂(Pim Chuang-chote)。在十个兄弟姐妹中隆波排行第五。

小时候的隆波身形圆鼓鼓的,所以玩伴们都称他牛蛙。他的嘴巴很阔,上唇往上翘,东北人称这种面相霸喙Pak-haew)。除此之外,他的左右耳也大小不均等。

从隆波儿时起就很亲密的朋友浦.杜马空(Pud Tumakorn)说,在朋友当中隆波很爱说话。小小年级就在同伴中显现出非凡的领导才华,总是不断提出新点子,分派工作给其他人。他总是开开心心玩乐,只要有一天不在,小朋友们就会若有所失,没有隆波的在场,聊天也感到乏味。隆波小时另一个明显的性格是喜欢和乐。从来没有看过他和谁争吵或欺负别人。相反的,每当同伴们发生争执时,他都会运用他那独特的能耐来协调,想办法解决争端。另一方面他也很大方慷慨,公平的对待每个人,这使得大家都很尊敬他。

1.2 》 隆 波 牛 蛙

小孩子的个性喜欢模仿,乡下的孩子更是如此。他们通常喜欢玩体能游戏,例如扮演兵士或警察之类。可是隆波却喜欢别的角色。

他经常向人提起:小时候,每当玩游戏我就是喜欢扮出家人。我会指定自己是住持,用一块大人平时做杂务用的作务布围起来当袈裟。吃饭时间到了,我会敲钟,扮演信众的玩伴就拿水来供养,然后我会给他们祝福。

1.3 》 成 为 寺 童

许多年之后,当隆波年纪老了,有位西方人来到巴蓬寺拜访,问起隆波是什么因缘令他小时候对出家生活产生向往。隆波回答:嗯,在还未出家之前,我就很自然的不敢做坏事。我是个老实人,从不说谎,一向正直。和别人分东西时,我总是拿小的那分。我就是这样的一个人。当这种性格定型之后,我很自然的想走上出家这条路。我一直都是这么想,可是问起朋友时,他们从未有过这样的念头。情形就是这样子。其实这是过去的业带来的。而这些善因又形成现在的思想和行为。我不断思维这件事,它逐渐变得越来越清晰。

在另一个场合,他半开玩笑的对在家弟子说,他之所以会出家是因为懒得再去浇那些烟草,对在家生活无尽无休的工作感到厌倦。我只不过是个小孩子呀,从来没有机会像大人那样抽烟。可是他们却要我一大清早起身去浇那成千上万棵的烟草......多可怜

隆波的姐姐提起,家里发生了一件意外激发隆波去出家。她说道:家里的人并没有要他去当寺童,那是自愿的。有一天他心不在焉的帮忙他哥哥舂米,没注意到臼还未装好。他的哥哥只好把臼搬起来安装。一个不小心,一块木片飞弹起来重重的击中他,他一定是被击伤了,当场激怒起来大声叫道他要出家去了。

不久之后,他要求父母亲带他去寺院,并请求他们允许他当寺童。他们没有反对,把他带到廓村寺(Wat Ban Koh Nohk )去。在那里阿姜利(Phra Ajahn Lee)答应接受及照顾他。从此,他开始以寺童的身份学习寺院规矩和日常作务。而在这同时,其中一位最亲密的朋友——浦,也和他一样在这间寺院里,在阿姜彭的照顾下当寺童。这样一来隆波在这儿有个伴。

1.4 》 出 家 当 沙 弥

当寺童一段时间接受了充分的训练之后,住持在他十三岁时,安排他和同伴一起出家。住持认为他乖巧勤奋,而且懂得如何服侍长者。出家仪式于一九三一年三月在廓村寺举行。乌汶府玛尼瓦衲然寺(Wat Manee Wanaram)的住持,普昂法师(Puang, Phra-khru Wijit Dhammabhani)担任戒和尚。受戒后,隆波学习第一级佛学和当地的佛学课程(Nangseu Tuatham)以及各种课诵。此外,他也掌握当地的经典。

1.5 》 还 俗 去

当沙弥时,隆波服侍阿姜朗(Than Ajahn Lang)。阿姜朗很慈悲的关怀和特别训练他,为他安排良好的教育,并也因此逐渐认识隆波的家人。只要有机会,他就会带隆波回去探望家人,次数也越来越频密。有时他们会待到晚上相当迟才回去寺院。阿姜朗也开始经常聊些世俗的事情。

有一天,他叫隆波和他一起还俗。那时隆波对佛法的信仰还不够坚定,信心仍然很脆弱。他知道如果老师还俗,他自己将无法独自在寺院待下去。最后他决定还俗。那年他十六岁。

还俗不久之后,朗即向隆波的姐姐——莎幢雀蒂求婚。

1.6 》 怕 鬼

还俗回家之后,隆波又再次成为家里重要的劳力资源,特别是稻田的耕作。他的父母亲也因此比较舒适。可是,更多的时候隆波感到世俗生活根本毫无意义可言。后来他经常向弟子提起这段生活:我很厌倦,不想和父母住在一起。常常想自己一个人出走,可是却又不知道要走到哪里去。这种状况持续了很多年。我经常觉得自己非常非常的无聊、厌倦......但到底厌倦些什么,却又说不出个所以然来。我只想要独自去飘泊、流浪。重新出家之前好一段日子我都在这迷茫中度过。当时我没有觉察到这是我的特性。从那时起情形一直都是这个样子......”

由于找不到出口,隆波就尝试转移注意力,与朋友一起出外寻欢作乐。他和那时的朋友浦,也就是儿时的那个同伴,两个一起出去参与其他年轻人,过乡下青少年的典型生活方式。经常调戏同村的或其他乡村的少女。

隆波的朋友也开始见识到他的耐性和毅力。有一次,他们去三十公里外的乡村参加庆典。途中大家都想暂停休息,可是隆波却完全不肯停下,他坚持抵达目的地之后才休息。

隆波住在倥堆村而浦的家则在阔耐村。两个村落距离大约一公里远,中间有一片令村民感到恐怖的丛林,叫作东郊莆。他们两个都非常怕鬼,所以每当参加晚宴时,都不敢单独回家,结果其中一人就必须在对方的家过夜。

1.7 》 隆 波 的 初 恋

虽然浦带着隆波远远近近四处去和不同村落的少女调情,可是隆波最终却爱上了浦的继母的女儿——洁(Jai)。浦跟祖父一起住,很靠近洁的家。他们的恋情传开来,得到双方家人的祝福。洁的父母还特别高兴,对待隆波就像自己的亲生儿子一般,认为他会是个理想的女婿。他们甚至阻止其他小伙子太靠近他们的房子。

这对情侣相互承诺会等待隆波服完兵役后,他将遵守乡下的风俗,短期出家一个雨安居,还俗后他们就立刻结婚。当时隆波十九岁,他的恋人十七。

(未完待续)

作者 阿姜查的弟子们
中译 捷平
审阅 永觉比丘
联络处 Wat Pah Nanachat  国际丛林道场
联络人 Ajahn Cagino  永觉比丘  
电话 +66-8-5777-3112
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