略谈学佛与佛学〈性道法师〉

【  水  月  镜  花  】

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略谈学佛与佛学

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佛学与学佛两者

就是修行的一体两面，

互为表里，

缺一不可。

虽然，学佛与佛学的争论已经是陈年老调的课题，但是对于新进的佛教徒或刚对佛法产生兴趣的人，也是一件需要了解的事情。修行的学佛者会批判研究佛学的人没有实践佛法，如人画饼充饥，得不到佛法真正的利益，而研究佛学者认为不了解佛去修行就是盲修瞎练 ，甚至会产生学佛学成外道的危机。

众所周知，佛法是本师释迦牟尼佛在菩提树下开悟的真理，通过他四十多年在恒河两岸弘扬而流传至今。因此，我们了解到佛法是从体悟中流露出来的，有非常强大的实践性。然而，为了让众生能够明白佛法，佛陀以种种善巧方便，引导不同根器的人达到解脱烦恼的目的，因此，开展出了八万四千法门。这些法门有究竟及方便也就是究竟了义的出世间法及不了义的世间法的分别。

佛学的重点就是帮我们辨别修行的法门为何以及如何修行，而通过听闻佛学，我们知道要如何正确地修行后，精进去实践，这就是学佛。由此，可见佛学与学佛两者就是修行的一体两面，互为表里，缺一不可。不过，由于对某一方面的过于偏重，以致我们在学佛及佛学上失衡，而产生了对立的现象。

假如学佛者在修行前听闻不足或听闻错误，可能会导致自己的修行的效果不彰，甚至产生了偏差的情况；另一方面，如果重视佛学者则只是偏向研究而缺乏修持，这就如只能坐而说，不能起而行。这两种情况都是不健康及需要纠正的。

其实，在正式开始修行前，我们需要对佛法有一定程度的正确了解，这一份的时间是值得花费的，因为如果方向错误了，我们可能还有花多一份时间来纠正自己的偏差；同样的我们不需要把三藏十二部研究了解清楚后才开始修行，因为世间无常，可能等不到我们看完所有的佛法经典，已经没有时间去修行了。

因此，对佛法修行有基础且正确了解的人就可以修行戒定慧了，不必要等到成为佛学博士才来修行。我们要知道修行的目的是通过学佛而解脱烦恼，在这过程中佛学是修行的指南，是学佛的明灯，而不是思维的游戏，或者累积知识的事情。

无论如何，佛教的三大传承（南传、汉传及藏传）共同的基础都离不开三十七道品，因此修学佛法者最好对其有深入的了解及掌握。又或者说我们要开始修行前，至少要用心研读四圣谛，了解苦集灭道的内容后，依照八正道来修行，就可以走在解脱的正道上，避免走上学佛修行的歧途。

在学佛的过程中，我们要听闻佛法（研究佛学），也要能起而修行（学佛修行），两者并重以及平衡是良好的学佛修行之道。假若我们能找到一位善知识，借助他的经验及指导让我们在学佛的路上减少走不必要的冤枉路，减少触犯许多错误，更好更快地获得修行的成果，这是再好不过的事情了。