云水散记〈继程法师〉

01】

世间悉檀虽不能了生死

但善加以应用

对度众生也可以提供许多方便

再以空化之

也就不染着而解脱了

——20/9/2015·新泽西

02】

第一义悉檀是契理的

其他三悉檀以契机为要

故在应用时必具第一义悉檀

方为出世间法

若无第一义悉檀

只有其他三悉檀

用得再好也只是世间善法

但若知第一义悉檀

而无其他悉檀的实修

亦无法体证真谛

故需契理契机统一

方能完成修行终极目标

——20/9/2015·新泽西

03】

行一切事     皆不执着

随顺因缘     轻松自在

——21/9/2015·新泽西

04】

行一切事    皆为报恩

不求回报    清心自在

——21/9/2015·新泽西

05】

行一切事   皆为度生

愿众生乐   常乐自在

——21/9/2015·新泽西

06】

行一切事     只是行事

当下即是     只是自在

——21/9/2015·新泽西

07】

行一切事     非一切事

是名行事     无相自在

——21/9/2015·新泽西

08】

行一切事     真心流露

不生二念     心空自在

——21/9/2015·新泽西

09】

自性本空    空而无染

无染即净  自性清净

自性清净    净则无染

无染而空    自性本空

——22/9/2015·新泽西

10】

自性清净

非有一所谓清净的自性

藏在心中

而是心的本性

心是生命的整体功能

显现为身心的运作

这是事相的因缘生因缘灭

其本性即空即净

故此本性空与事相有是一非二

从事相来看空是性   有是相

空是内    有是外

空是体    有是用

但这是一体的不可分开分别

悟者见其不二迷者见其分别

故悟者见空有显空净

迷者分空有显有染

——22/9/2015·新泽西

11】

虚空本净

因雾霾而现染相

雾霾散则现净相

但雾霾在或不在

虚空的本性仍是净的

而雾霾的淤染是不能淤染虚空的

——23/9/2015·新泽西

12】

水的本性清净

因杂质而现淤相

杂质沉淀或去除

水就现出净相

但无论水中有无杂质

水的本性都是空的

杂质只是使水现淤相

却不能淤染水的本性

——23/9/2015·旧金山机场

13】

从淤浊的水取出置于杯中

让水的淤浊杂质沉淀并去除

现出一杯水的清净自性

并未被淤染

而此杯水的自性

与水普遍的本性

都是空而清净的

水喻一切众生

一杯水喻各自有情

故水的本性可称为佛性

一杯水的本性可称为自性

——23/9/2015·新泽西