在  佛  前  


anana 阿那南


可以肯定的说,自然界的存在当中,原本并不存在所谓的“文化”,也不存在所谓的“社会”。
文化和社会是一个虚词,因为它并不具体,是十分模糊的泛指。
就像“树”这个名词一样,它是包含了所有木本植物的通称。

所以没有人可以为“文化”“社会”“树”……这些名词下一个准确无误的定义。
当没有人问你的时候,你知道什么是“文化”,什么又是“社会”,但是当有人问你的时候,你就茫茫然了……
你可以去解释,但所有的解释,却始终都难以自圆其说。 

是人凭空制造了“文化”,是文化生成了所谓的“社会”。
“文化”和“社会”反过来塑造着每一个人,这就是显而易见的“轮回”。
“轮回”本身并不存在,它是人工的产物。

除了人的思想以外,存在的法则从“无始”到“无终”,没有什么内容是可逆的,没有什么是可以重复的。

没有,一件事情也没有…… 如果你是清醒的,诚实的,你就不会否认,今天的你与昨天的你是不同的。

事实上,你的每一个片刻也是不同的,在生生不已的生命运动中,你根本找不到一个可以被“转世”和“永生”的主体! 的确,每一个伟大的宗教都在谈论“转世”和“永生”,它们是曾经的当事人洞见的最伟大的事情。
然而,文化和社会已经把它们误读的,扭曲的面目可憎了,经典成了丑陋自我延续的企图。 

对于经典,人应该如实的去了解它们的原意,不能盲人摸象一样的去猜测和想象。 语言可以描述真理,随你怎么去描述,但是真理却无法被语言捕获,就像用竹篮打不到水…… 如果你停留在语言文字的表面,那么经典就没有任何价值可言。

如果你能够透过文字的表面,去体验语言背后的真相,那么经典就具有了非凡的意义。 依文解义,三世佛冤。你一旦把文字当成了真理,你就掉进坑里了。 文字语言并非是真理本身。你一旦执着文字,你就着相了,着文字相,就一地鸡毛…… 

我们都知道“相由心生”。
“相由心生”并非指一个人的容貌美丑,生得美丑也并不决定一个人是善是恶,更不能左右一个人的命运祸福。 “相由心生”,最表面的意思,是指自作自受的执着之心。凡所有相,都是虚妄。

一旦着相,便生祸根,离一切相,顿入福门。 到底什么是“相”,什么又是“心”呢?
“相和心”并不是两个不同的事物。相就是心,心就是相。

其实不仅仅“相由心生”,你完全可以说“心由相生”。 不存在没有相的心,也不存在没有心的相。如果把心比作海,那么海浪就是相。
几乎所有的经典,都被很深的误解,所有被曲解的宗教,不是制造愚昧就是残忍的暴力……

着相,该有多么恐怖! 如果你对经典足够认真,你就会发现,世界上一切最伟大的教诲,没有一句是以人为本的,无一不是以实相为根本的,都是揭示真相的。
真正的经典没有关心人的,真正的经典都指向“实相”,都是实事求是的。 

经典,的确是说给人听的,但经典并不关心人,它唯一关注的是~存在的智慧。

谁会去在意你生得美丑,命运好坏呢…… 不知道是哪朝哪代,是哪个人发明了“想”这个字,发明这个字的人太牛了。 

你看看……“心”上有个“相”。
一个“想”字,就揭示了“相由心生”。 “想”就是回味,就是重复,就是执念。

执念,就是思想,思想是生成“自我”的土壤,就是“思”前“想”后,硬生生的造出了一个“我”。

自我就是“着相”,“着相”是一切苦难的根。佛经中将自我比喻成窟宅,黑暗的窟宅。 一切伟大宗教的核心,就是去认识这个窟宅,走出这个窟宅。

想超越自我的窟宅,你就必须了解这个“想”,就必须觉察这个“相由心生”。 你不必去翻阅,乱七八糟的的文献典籍,不必去研究脉轮,明点,拙火这些疯疯癫癫的修行,你只需要去了解什么是“相由心生”就够了。 对这四个字的了解,就是对思想的彻底洞察,只有对思想,对自我的洞察,才可以让恐惧和愚昧终结。

深刻如实的了解当中,就有无限的自由。 相,不仅仅是人的容貌,心情,行为……不仅仅是显现的喜怒哀乐……这些不过是沧海一粟,根本不值一提…… 我们一切所见所闻,不可见不可闻的都是相。

山有山相,水有水相,人有人相,风雨雷电都是相……

相有迟疾,凡所有相,都是心的产物。凡所有相,都虚妄不住,一刻不停的变化着……
不论相的变化是快是慢,都是相对而言,并非绝对。

夏虫一季,不知冰,人生百年,尚苦短。一切都是“心”的显现。 心,不是头脑里的思想。
心,是一个象形文字,像一个水的波浪。

它的寓意是动能,是变量,是态势。
人常常把“思想”当成“心”。但思想不是心。
思想是着相,心是无相。
思想是心的相,人没有心,人是心的相。 

胎卵湿化,花鸟虫鱼,山川星辰,有形无形,有情无情……有想无想,非想非非想……能感知的,超越感知的声谱,光谱,物质,非物质……一切的总和叫做“心”。 二祖慧可说:“觅心了不可得”。
在人身上,找不到一个可以叫做“心”的实体,反过来说,在一切存在当中,你也找不到一个不是心呈现的相。 

一切都是“心”的显现,一切都受制于心,连飞翔的鸟,都被天空束缚着…… 心,是势能。心,是全部。它充斥在一切万物之中。 心能转物,心能够随时随地的,转化成一切可见,不可见,可闻,不可闻的相。

心能转物,是说因缘和合的势能,能够转化成一切物相。 物质与能量之间的转化瞬间不停,随时都在发生。
一切发生,一切相,无一不是因缘的游戏,心是因缘互动的过程,存在的只有动能罢了…… 

动能的表现就是相。

没有错,相由心生,但不是由你生,是由心生。
心不是你,心是能动的力量。你尽可以把它理解成上帝,神或者爱。 

从人的角度来讲,上帝无法透过他自己存在,他需要通过你存在,通过一切相存在。
从上帝的角度来讲,他一直都是通过自己存在。
但是,这样一来,自我就无法发现上帝了……

因为思想,也就是“自我”的眼睛是瞎的,耳朵是聋的。自我,是无法看到和听到的…… 相由心生,也可以说是“相由爱生”。
凡所有相,可能是美的,也可能是丑的。因为爱意味着平等,上帝意味着平等。 

上帝爱义人,也爱罪人。这可能令人费解,令人悲伤,他的表现并不符合人设的道德标准,但他就是这样的,绝对的平等…… 慈悲里面有“人”,但大慈大悲里面就“没有人”,空无一物,平等如初!

绝对的真实,真实得让人欲哭无泪,真实得常常伤害人们盲目而可怜的自尊。 

那些心胸狭隘的人,不是天天要求别人要有“格局”么……
相由心生,众生平等。没有平等,就没有爱。没有爱,还谈什么“格局”呢?
爱,是神的格局。是爱,让人变得谦卑。

天堂只有在谦卑和无条件的平等中,才会向你完整的兑现。
悲伤的人,有福了……
人若谦卑,也有福了……

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