阿姜查传 · 莲花中的珍宝 (2)

阿 姜 查 · 须 跋 多 传 之 ( 2 )

《莲花中的珍宝》

• “隆波是一个思想那么自由开放的人，可是同时却又持戒那么精严。这实在是个令人迷思的矛盾。
• 我可以看到隆波的心没有极限。通常，执着戒条令你担心重重而失去自信。可是隆波却容光焕发。很明显的，他不是那种守着一大堆戒然后忧虑自己是否清净的人。他是从修行中得到自由的一个活生生的榜样。”
• “巴蓬寺的教学法是把你放在一个环境，在这里你可以反观你的行为、异议等。你开始看到在这种环境中自然会生起的意见、观念、成见、执着。隆波再三强调需要省思事物的本来面目。我觉得这点最受用，如果你像我那么自我中心和顽固的话，那你就真的需要开放思想。在这方面，我认为隆波的教法就清楚和直接多了。
• 隆波的教学不限制于某些特定的法门，而是包含一个完整的训练系统，提供一个环境或条件，只要是正统的修行方法就能得到成果。”

 1 

——· 青 涩 岁 月 ·——

1.8 》  恋    人     结    婚    了   ！

雨季来临了，家家户户都忙着把务农用的工具，例如耙子、犁、轭、耘锄等准备好。隆波也把所有的农具搬上牛车，运到稻田中央的茅棚去，忙着准备即将开始的农作。

在同一时间里，浦和洁的父母亲正在为农作人手不足的问题而烦恼。两人不断的讨论着，一致同意洁结婚的话就能带进新的人力资源，从而解决问题。可是隆波还要等好几年才准备好，眼前他们看不到她可以嫁给谁。讨论到最后浦的父亲大声激动的说：“把洁嫁给我的儿子好了！”理由是两人就像亲戚一般，而且也都彼此熟悉。另一个重要的理由是，两个家庭的财产也会分给他们。虽然浦和洁都不认同这样子的安排，可是他们两人都不敢反对父母的决定。

1.9 》   友 谊 的 考 验

许多年之后，隆波如此向弟子们叙述他对这件事的感受：“我大概十八岁时，喜欢上了一个女孩，我想她也喜欢我。我深深的爱着她，希望和她结婚。我梦想着她会在我身旁，一起在农场协助我农作，过着一般的世俗生活。

可是有一天，我从田地回家途中遇到最亲密的朋友，他吞吞吐吐的向我说：‘查......她已经成为我的妻子了。’

我整个人震惊了好几个小时。然后想起了有一个算命先生曾经告诉过我，我将没有妻子，可是却会有很多孩子。当时我莫名其妙怎么可能会有这种事情。”

最后隆波接受这项事实，并且不怪罪他的朋友。他明白这位挚友并没有出卖他的意图，只是无法抗拒父母之命。无论如何，这个沉重的打击让他对生命中的不确定性上了宝贵的一课，成了他后来经常用以教导弟子的题材。

隆波和浦一直保持和睦的关系，表现得好像两人之间没有发生过事情一样。不过对于洁他就特别敏感。即使是后来出了家，只要洁一出现他就会退避到森林中。隆波承认刚出家的七年，他对洁一直无法忘怀。要到他出外行脚和修头陀行之后，这种情愫才逐渐淡化。

当了巴蓬寺的住持之后，隆波经常提起浦。每当教导弟子关于感官欲望带来的堕落时，他总是流露对浦的感恩，“如果不是浦娶了洁，我可能就根本不会出家。”他说。虽然他是这样说，可是弟子们相信以他那么圆满的波罗蜜，即使是不发生这件事，也应该会有其他因缘促使他出家。

2

——· 出 家 ·——

2.0 》 出 家 成 为 比 丘

二十一岁时，隆波受通知豁免服兵役。他决定出家正式成为比丘，这个决定得到他双亲极大的支持和随喜。出家仪式在一九三九年四月二十六日下午一时五十五分举行，地点是乌汶府哇邻县的达杜区廓寺（Wat Koh Nai）。以下是受戒仪式中的三师：

得戒师：因陀罗萨拉衮和尚(Phra-khru  Indrasaragun)

羯磨师：维纶素塔坎和尚(Phra-khru Virunsutakarn)

教授师：霜和尚(Phra-adhikan Suan)

隆波的巴利法名是须跋多（Subhaddo），意思是“非常吉祥”。

他在廓村寺度过两个雨安居——在雨季三个月期间，在寺内安居不外游。在这段期间他研究佛学，并且通过第一级佛学考试。多年以后，谈起这段新出家的经历，隆波回忆说：“刚出家时，我根本没有修行，只是拥有一颗与生俱来的真诚心吧了。雨安居结束过后，和我一起出家的比丘和沙弥都还俗去了。我认为他们很愚痴，内心觉得出家困难还俗易啊！无论如何，我当时对自己也还未有把握，所以没对谁透露心里的想法。我个人的看法是，福报浅薄的人过世俗的生活要比出家来得好。这是我的感受，不过没有表达出来，只是在心中仔细观察。

当那些还俗了的人盛装回来寺院，高谈阔论在家里做些什么时，我心里在想，他们一定是疯了。虽然我知道他们的观念错误，可是却不晓得自己的信心到底能维持多久，所以没有说什么，只是私底下独自思维。

我懒得管他们了，反正现在再也没有人来骚扰我，正好可以学习背诵波罗提木叉——比丘应遵守的二百二十七条戒。我发愿要修行，但意识到这将会是极端困难的事，我不敢声张让别人知道。我发愿修行一辈子，或许修到七八十岁吧。我打算培养正念，同时保持长远心和耐性，不让自己松弛和失去诚心。

太多的人来来去去，出了家又还俗。我全都看在眼里但默不作声，感觉到这些人还没把事情看透。”

不过对于初发心比丘来说，出家总是会面对各种各样的障碍，特别是食物方面更是如此。隆波发现这对他是一大课题，以下是隆波自己的形容：“修行实在是很难哪！尤其是刚出家的头两年更是如此，年轻的比丘和沙弥会更难。我自己就经历了一大堆难题，特别是食物方面的。没办法啊，我刚出家时二十岁，那是个对食物和睡眠都充满饥渴的年龄。有时，我会静静坐着幻想着食物，那些我喜爱的香蕉、椰肉片......嘴巴流着口水，所有的东西都想吃哟。真是折磨人啊！没有一件事是容易的。”