我们真正的归宿｜第一章｜真正的归宿③｜阿姜查

阿 姜 查 弘 法 系 列

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《我们真正的归宿》

第一章

我们真正的归宿

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之③完结

财产少的人受苦，财产多的人同样受苦，小孩子、成年人、老年人，每个人都在受苦。青年有青年的苦，老年有老年的苦；富裕有富裕的苦，贫穷有贫穷的苦——这世间除了苦，什么都没有。

当你以这种方式观照事事物物之后，你将体会到无常（aniccam）和苦（dukkham）。为什么每件事物都是无常和苦的呢？那是因为它们都是无我（anatta） 。

躺在这儿又病又痛的身体，以及觉知这病痛的心，叫做“法”。那些无形状的思想、感觉和知觉称为“心法”（namadhamma），而承受痛苦的是“色法”（rupadhamma）。

物质是法，非物质是“法”，因此我们与“诸法”同住，我们住在“法”当中，我们就是“法”。事实上没有一个“我”能在任何地方被找到，有的只是诸法的不断升起和消灭，一如它们的本然。每一个刹那，我们都在经历生与死，这就是事物的本来面目。

当我们忆念起伟大的佛陀，他说的法是那么地真实，我们感受到他是多么地值得尊崇！每当我们看到事物的真相时，就是看到了他的教导；虽然我们从来没有真正地去实践法。但即使我们拥有了教法的知识，并且有所学习和实践，只要我们仍然没有看到真理的话，我们依旧没有真正的家。

也因此，了解到这一点：所有的人，所有的生物都在准备离开。当众生活了一段时间后，他们必然会走他们的路。富有、贫穷、年青、老迈，都会经历到这种变迁。

当你领悟到这世界就是这个样子时，你将感觉到那是个令人厌烦的地方。当你了解到，在这世间没有一样稳固坚实的东西足以让你依靠时，你会感到厌倦而了无兴趣。

不感兴趣，并不表示嫌恶，而是心的清清楚楚；它了解到事情的状况是没有什么可以去挽回的，世间本来就如此，依着这种方法去明了，你会放下执著，以一种既不开心也不悲哀的平常心放下；透过智慧了解到它们变迁的本然性而只与诸行和平地相处。诸行无常（aniccavata sankhara）——一切诸行都是无常的。

简单地说：“无常”便是“佛”。如果我们如实地见到无常的现象，我们将会看到，无常即是常。这“常”的意思是说，必然会变迁的现象是不变的。这是众生所拥有的常性，从孩童、少年经成年到老年，都不断地在转变，而那种极为无常，那种自然的改变，是恒常而固定的。如果你能如斯观照，那么你的心将会感到自在。这，并不只有你一个人会经历到，而是每个众生！

当你如斯思考事物时，厌离心就会升起，而你看待它们就会感觉厌烦，你在这世间感官享乐的欣喜将会消失。你将了解到，如果你拥有得多，你必须放弃很多，如果你拥有得少，你放弃的也会少。富有只是富有，长寿也只是长寿，他们没有什么特别。

重要的是，我们应该遵循佛陀的教导，筑建我们真正的家；依照我所解释的方法去建立它。筑建起你自己的家，放下，放下吧！从不进中解脱出来，从不退中解脱出来，从不止中解脱出来，直到心达到平静。快乐不是我们的归宿，痛苦更不是我们的归宿，快乐和痛苦同样会逐渐减退而终致消失无纵！

伟大的导师——佛陀，看到“诸行”是无常的，于是教导我们去放下对“诸行”的执著。当生命到达尽头时，我们将无选择的余地；我们不能给自己带走什么。因此，在这之前，你先把它放下不是更好吗？诸行只是一个带着四处走的沉重担子，为什么不立刻就放下呢？为什么还要拖着它们到处跑呢？放下，放轻松！就让你的家人来看顾你吧！

那些照顾病患的人是在增长美德和福德。病患既然给予他们这个机会，就不应该再增添他们更多负担，如果感觉痛苦或其他问题，就让你的家人知道，而你也要把心保持在清明的状态中。

那些在照顾老迈父母亲的人，心里应该充满着慈悲与关怀，不应有厌恶心，这是一个偿报父母恩情的机会。从出生到成长的过程当中，你们一直都依赖着父母。今天我们会在这里，都是因为我们的母亲和父亲一直以来多方面的照顾和协助，我们亏欠他们实在太多！

而今，所有的孩子与亲戚都聚集在此，看到年迈的父母亲是如何地转变成你们的小孩。小时候你们是他们的孩子，今天他们却成了你们的孩子了。