一尊长16.8米、高3.86米、重约6吨的枯枝涅槃大佛,在厦门的展览中颇受瞩目。

     

她用枯枝做佛陀的塑像,

美得惊心动魄……

转载自:  一条

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涅槃是佛教用语,

有圆寂、寂灭的意思,

它也是佛教修行者的终极目标:

解脱,自在,安乐,无为,不生不灭。

用枯枝做佛陀的塑像 

2020年,艺术家胡军军受厦门邀请做一次特展。她以枯树枝为材料,花了两个月时间、造出一尊长16.8米、高3.86米,重约6吨的枯枝大佛,结果这尊大佛成了展览期间最引人注目的一件作品。

“涅槃题材的创作,我从2015年就开始了,而使用枯枝的创作两年前才开始。”

胡军军从2015年开始以涅槃佛为题材创作

胡军军说:“当下那些看上去比较闪亮的材料,都不是我心目中的涅槃。”最后她想到枯枝,枯枝是生命即将结束的一种象征,它从泥土中来,最后回到泥土中去。

枯枝制作的塑像与画中的许多佛陀形象一样,只有姿态,并没有面容的刻画,在胡军军看来:“平日里,人总会执着许多具象的事物,而从时空、历史长河的角度去看这些,每件具象的东西都太过渺小,甚至生死都不足为道。”

作为一个艺术家,她想为自己信受的信仰,结合艺术做些事

从剃光头的酷女孩,到虔诚的佛教徒 

年轻时的胡军军非常叛逆,她曾经剃光头,九十年代初从家乡绍兴跑去北京,立志要做一名自由的诗人和艺术家,在1995年获得了当时广受赞誉的刘丽安诗歌奖。

1998年,27岁的胡军军卖掉所有家当,带着几百块美金,与丈夫张洹一同前往纽约闯荡。

在纽约生活的第5年,一次偶然的机会,她走进了皇后区的东初禅寺,在这间不起眼的旧式砖造公寓里,她读到了佛学大师圣严法师的著作。佛教对于生死问题的解答让这个“从小就对生死很敏感”的姑娘震惊却信服,不久之后,她正式皈依圣严法师,法号“常观”。

胡军军说:“我是把佛陀又请到中国本土来了,让他在中国的山水间涅槃,展现寂灭之美。”

2006年,胡军军从纽约回到国内定居,每年都会去中原西北造访石窟。2015年的夏天,在甘肃庆阳北石窟寺,她第一次看到了七尊保存完整的北魏风格的大佛,被深深地震撼和折服:

“每尊大佛身高都有8米,身旁的两个胁侍菩萨都有4米高,气势非常宏伟,当场就被感动得泪如泉涌。作为一个凡夫俗子,我的眼睛竟然可以看到这么伟大的造像!看着它们的那一瞬间,我有种尘埃落定的感觉。”

作为一个艺术家,她想为自己信受的信仰,结合艺术做些事;加上一直对生死的终极问题很感兴趣,于是她在这个洞窟里默默发了愿:“要以涅槃为题,为揭示生命真相的佛陀留下点影像。

将佛陀请到中国的山水中来 

卧佛,实际是佛陀的涅槃形象,在今天的许多寺庙中仍然被供奉着。而“涅槃”的含义远超过“死亡”二字,更象征着佛陀的修行圆满,将进入无生无灭、自在无碍的境界之中。“一个超越生死、常乐我净、烦恼永息的状态。” 胡军军说。

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在她的作品中,佛陀常常以轻盈的姿态、安宁的面容
出现在色彩绚烂的中国山水场景里,打破人们对宗教题材作品的刻板印象。
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涅槃作为创作题材,最早是从印度开始。在双娑罗树间,佛陀入灭的场景被记录在《大般涅槃经》里,胡军军说:“我是把佛陀又请到中国本土来了,让他在中国的山水间涅槃,展现寂灭之美。”

绘画之外的涅槃雕塑创作,除了使用枯枝,近来胡军军也尝试使用香云纱等布料来做涅槃的雕像。2020年底,在厦门宝龙艺术中心,就展出了一件5米长的《香云纱的涅槃》。这也是一次因缘巧合,她一位做服装的朋友,策划一个文化跨界的活动,邀请胡军军参展,她想到何不用他们用剩的香云纱边角料来做一件作品。香云纱是一种纯手工的传统工艺,与泥土息息相关。

在佛教里面,‘百衲衣’的概念其实是在提倡我们要懂得‘惜福’,珍惜我们拥有的资源、福报,不要浪费。
“在佛教里面,有一个‘百衲衣’的概念,它其实是在提倡我们要懂得‘惜福’,珍惜我们拥有的资源、福报,不要浪费。”
于是,胡军军收集到了上千块香云纱边角料,完全用纯手工的方式把它们一块一块缝制起来。使用布料来制作涅槃雕塑,最难把控的是它的面容,胡军军对于佛的开相面容非常熟悉,包括每个朝代的时代特征。
作品完成后,她自己很有感触,觉得“我们的生命就好像这件作品,每一个人都是千疮百孔,一路蹒跚走来,特别的不容易,但最重要的是,我们还能淡然转身,涅槃重生!”
涅槃即圆寂、寂灭,是佛教修行的终极目标。

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