◆ 观音圣坛七层——他度观音殿

· 佛 像 艺 术 传 入 中 国 ·

在中国，佛教于两汉之际传入汉地。两晋南北朝时，佛教造像艺术已经取得了相当大的发展，北魏两大石窟的佛像既明显反映出犍陀罗艺术的特点，又呈现了中国本土各民族的脸部特征及服饰特色。

唐代佛像艺术已成功地将抽象线条与自然身体进行了融会。而在宋以后，更出现了缤纷多姿的菩萨像。

从无相亦无像走向“托形象以传真”，大乘佛教在此过程中不断强化着一个重要信息，那就是：佛之慈悲。

◆ 观音圣坛七层——他度观音殿

· 俯 就 众 生 ·

大乘佛教提出报身，应身，化身之说。认为报身是佛为大乘菩萨说法而变现之身。应身指佛为利乐世间众生适应三界六道的不同状况和需要而变现之身。化身则是应身的不同说法。

佛在其法身之外还拥有如恒河沙般众多的变化身完全是为了俯就众生的需求：众生机感，义如呼唤，如来示化，事同响应，故名为应。一个“应”字，将源自悲悯之感的俯就特质表达得淋漓尽致。

佛所面对的众生，根器深浅不一。虽这世间存在着能理悟大音希声，大象无形之人，也有慧根者能于拈花微笑之际顿悟一切因缘际会。但为众生说法，有时就必须“托形象以传真”。