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瑜伽之树，心灵之悦
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瑜伽也可训练感官更敏锐，
能有更察觉的心，
使心能从过去的记忆里解脱出来，
变得前所未有的敏锐、
前所未有的清新以及前所未有的智慧。
文 · 普 向
最近，我总算克服了对学习瑜伽的心理障碍，开始参加瑜伽班，去体会瑜伽的学习之道。
这本由艾杨格（Iyengar）所著的《瑜伽之树》（The Tree of Yoga ）是在书展特价抛售时买的，但过后一直高搁在书架上。当时看不出什么味道，但如今重看，却慢慢读出一些味道。而
因缘不可思议，后来竟碰上「艾杨格瑜伽练习营」在国内举行，因此对艾杨格的「瑜伽」有了进一步的了解。
一直以为市面上流行的「瑜伽」仅是身体健康之法，与心灵瑜伽是有差异的，但通过《瑜伽之树》，它告知读者，体位瑜伽是整体的。他对瑜伽的解释为：身与心以及心与灵的融合。
「体位瑜伽」（Asana）是姿势的意思，是身心灵在统一状态中安置身体的艺术。姿势有两种层面：一是「做姿势」，一是「反思姿势」，「做姿势」是动作，「反思姿势」是指反省、思考做出来的姿式。
作者艾杨格是当代著名的印度瑜伽大师，小时因身体孱弱而走上瑜伽研究教学之路，他也是早期将瑜伽带到西方世界的瑜伽大师之一。他于1991年及2002年两度获印度政府表扬，被视为印度国宝级大师。2004年，他更被美国《时代杂志》评选为「影响美国的伟人」。他的第一本著作《瑜伽之光》于1966年出版，该书影响深远，是瑜伽史上的经典之作。
瑜伽能让人心灵集中
艾杨格教导的瑜伽被称为「艾氏瑜伽」。有人批评艾杨格的瑜伽只是身体修炼的层次，缺少灵性，但跟随他的学生表示，艾杨格的瑜伽能让人心灵集中，提升专注，让身心灵获得融合。
《瑜伽之树》或只是本「小书」，但其内容丰富多样，很容易让读者了解瑜伽修行的要点，也可一窥这位当代瑜伽大师的学思历程。
艾杨格诠译瑜伽是结合身心灵的修练，它涵盖生理、心理、心灵三个层面。它把心和身体解放出来，当心与灵结合，灵就获自由。熟练体位法和呼吸法有助于修习者的心不执着，通过身体的接触，自然容易导致心灵集中与禅定状态。因此，艾杨格剔除一般人对瑜伽仅是健康纤体的呆板印象。其实，真正的瑜伽是可借助身体进入更深的心与灵的统一。
艾杨格进一步阐释瑜伽能对治我们烦乱的心、意识与感官。当我们的身、心、灵和谐了，就能把健康与和谐带给四周的人。
瑜伽有很多的派别与教法，很多人会比较不同的派别，艾杨格建议不要去比较，因瑜伽是一体的，就像世界是一体的。
艾杨格也提及学习瑜伽要有「信心」，但「信心」不仅仅是「相信」，它超越相信，因「信心」是主观的。这宛如佛教的「信愿行」，信是修学一切法门的主要基础。
身不离心，心不离灵
练习瑜伽可培养专注，也同样可走向更深的禅定。练习瑜伽也可让我们更了解身体的操作，知道身体的问题，而所有的瑜伽姿态都有两个要素：方向感与重心。修学瑜伽也让我们更明白身不离心，心不离灵。
刚学习瑜伽或会面对许多困难，但一旦正确熟练体位法时，身与心、心与灵之间的二元对立就会消失，心会越来越清明。
修学呼吸法在瑜伽很重要，在每一个呼吸循环当中会迈向两条路：一条为创造之路，另一条则是舍离之路，因此呼吸法是生理与灵性的桥梁，它是瑜伽的枢纽。
瑜伽也可训练感官更敏锐，能有更察觉的心，使心能从过去的记忆里解脱出来，变得前所未有的敏锐、前所未有的清新以及前所未有的智慧。
因此，艾杨格这本有关的瑜伽的「小书」，让读者明白到瑜伽的深层内容，它不仅是难度动作的「体操」，它其实是一套修行的内容，它让我们知道，瑜伽可以是官能的，也可以是灵性的，而当中也有不少与佛法吻合的理论。
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