法  影  

文 阿 姜 查《森林里的一棵树》


  


放下和“以空心修行”的教导是最令人不解,也是最和自己的观念冲突的教法。当我们以世俗的语言来理解这两种教法时,我们会被混淆,而且认为可以为所欲为,但它是不能这样解释的,它真正的涵义更接近于:如果我们背负着一颗沉重的石头,不久以后,我们开始感到石头的沉重,但是却不知道如何放下它,所以一直都在承受这个沉重的负担。如果有人叫我们把石头抛开,我们会说:“如果我把它给扔掉,我将一无所有!”纵使有人告诉我们,放下石头后将能获的一切利益,我们仍会拒绝放下,因为我们害怕会一无所有。因此,我们继续背负这颗重石,直到重得难以忍受,而我们也虚弱不堪且筋疲力竭时,只好放下它。 

放下了它之后,我们突然间体验到放下的益处,立即觉得舒适且轻松,并且明白背负着一颗石头是个多么沉重的负担啊!在我们放下这颗石头之前,我们不可能了解放下的益处。不久,我们也许又会再度背起这个重担,但现在我们已经知道这样做将会有什么后果,因此我们能更轻易的放下它。背负着沉重的担子是没用的,然而放下将带来舒适与轻安”,这样的理解,是个了解我们自己的好例子。 

我们的自负,我们所仰赖的自我意识,就如同一颗沉重的石头。如果我们考虑要放下自我时,我们会惧怕没有了它之后,将会一无所有。然而,当我们终于放下它时,我们将觉悟到不执着自我的轻安和自在。


   

假使你经由禅坐清楚地见到真理,那么,痛苦将犹如一颗螺丝钉般地转松开来。当你转松一颗螺丝钉时,它退出来,不会像栓进去时那么紧。心也是由放下和舍离松开来,而不被善恶、财富、毁誉、苦乐紧紧地束缚。  如果我们不知道真理,就好像一直在栓紧螺丝钉,你将它栓进去,直到它挤碎你时,每件事都会使你痛苦。当你松开这一切时,你就自由了,而且平静安详。 


  

禅坐中,你们必须一直维持正念,如同种植一棵树苗。如果你将一棵树苗种在一个地方,过了三天后,你将它拔起来种到另外一个地方,过了三天又将它拔起来种到另一个地方,最后,它将在毫无成长和结果的情况下死去。 

禅坐也是如此,假使你只做了七天的禅坐修习就走了,后来的七个月你一直在任意“染污”自己的心,事后再回来做禁语和独处的七天禅坐,这就跟那棵树苗没有两样了。你的禅坐功夫终将无法成长,最后,将在没有产生任何真实的果实之情况下死去。


    

当我们说心停止时,是指感觉好像已停止一样,不会到处乱跑。就好像我们有一把锐利的刀,如果我们随意乱砍石头、砖块、玻璃之类的东西,刀子很快就会钝掉。我们必须只砍有用的东西。 

心也是一样,如果我们放任我们的心,让它乱跑,追随无用或无价值的妄念或情绪,心很快就会因为不得休息而疲惫。如果心没有力量,智慧就不能生起,因为没有力量的心等于一颗没有定力的心。



人们厌恶痛苦而追求快乐,但事实上快乐正是痛苦的微细形态,而痛苦本身是一种较粗糙的形态。我们可以将它们比喻为一条蛇,蛇头表示“苦”,蛇尾表示“乐”。蛇的头是很危险的,因为它有毒牙,如果我们触碰它,它会立刻咬我们一口。不要说是头了!即使你只是抓住蛇尾,同样地,它会立刻转过身来咬你,因为头和尾都同属于一条蛇。 

同样的道理,快乐和不快乐,愉快和悲伤,是从同一条--欲望,所生起的。所以当你快乐时,心并不是平静的。例如,当我们得到我们所喜欢的,像财富、权势、赞美或幸福时,所得的结果便是快乐的,但是心中却仍旧隐藏着不安,因为我们害怕会失去它。那种忧虑并不是平静的状态,往后我们可能真的失去这些,接着我们便会痛苦。因此,如果我们不清醒的话,即使是快乐,继之而来的便是痛苦;正如同抓住蛇尾一样,如果你不放手,它就会转身来咬你。所以,无论是蛇头或蛇尾,也就是说,健全或不健全的状况,他们都是轮回的特征,与无限的变迁。


 


观察一只蜘蛛,可以令人生起智慧。蜘蛛会在任何一个适当的角落结网,然后守在中央,静静地不动声色。不久,一只苍蝇飞到它的网上,当它一触动了网,“碰!一声,蜘蛛突然扑过去,用丝把它绑住,它会把昆虫贮藏起来,然后再回来,在它的网中央,静静地收摄自己。 

这与我们的心是一样的。心可以喻为蜘蛛,而我们的情绪和法尘可以比喻做各种昆虫。感官时常刺激心,当它们任何一个接触到事物时,会迅速地传达给心,经由心彻底的审视和检查之后,又回到中央来。

回到中央,意思是以清明的领悟住于正念,经常保持警觉,并精密地做每一件事--这就是我们的中心。  事实上我们不须大费周章,只要照着这个方法小心地生活就够了。但并不是要我们漫不经心地生活,认为没有必要禅坐或行禅!因而忘记了所有的修行。  我们不能掉以轻心,而必须保持警觉,就像蜘蛛守候猎物一样。我们就是这样安住的--保持警觉,谨慎的行止,时时以智慧觉知。 


 摄影  永 觉 长 老

法山基金儿童院发起人;

在阿姜查系的国际森林道场

Wat Pah Nanachat)完成了出家训练

发下弘愿,希望能让讲华语的佛教徒

更容易地接触到泰国森林派的禅修传承

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