法  影  

文 阿 姜 查《森林里的一棵树》


进  


有些人很困惑,因为这些时日似乎有很多老师及不同的禅修法门。不过,这就像进城一样,我们可以从不同的方向进城。不论你走这条路或另一条路,快或慢,其实都一样。通常,不同的禅修法门只是外相不同而已。所有好的修行最后都必须回归到一个本质——不执著。最后,你们必须放下所有的修行法门,甚至连老师都要放下。如果一个法门能导引我们去放下、不执著,那么,这就是正确的修行了。


    

别急着要断除你的烦恼,而应该耐心地去熟知苦与它的起因,然后,你才能彻底地舍弃它们。就好像如果你慢慢地、仔细地咀嚼你的食物的话,对你的消化比较好。


 

一谈到修行时,刚开始,你真正需要的是诚实和正直。你们不需要去阅读经典才会有贪、嗔和痴,它们都已经在你的心里了。

让认知来自于你的内心,你就能正确地修行。如果你想看火车,到总站去看就对了,不需要走完北线、南线、东线和西线,才能看到所有火车。如果你要看到每一部火车,最好在总站等,那儿就是所有火车的终点。

有些人告诉我,他们想修行,但不知道该怎么做,或他们没办法研究经典,或他们已经老了,记忆没那么好了……。只要看着“总站”,贪在这儿生起,嗔在这儿生起,痴也在这儿生起。只要坐在这里,你就可以看着这些东西生起。就在这儿修行,因为这里就是你们卡住的地方,不仅如此,这里更是佛法生起的地方。


    

为什么身体这么吸引你,而使你去执著它呢?因为是你的“肉眼”看到它,而不是你的“心眼”。我们身体的真正本质是不干净、不漂亮的,相反地,却是不长久而腐败的。视身体如一根在汤里的头发,那还漂亮吗?要清楚地洞见身体什么也不是,只是地、水、火、风四大而已——没有人存在。当你想使身体美丽时,只会落了个空。


      


我们的意见、执著和欲望,如同一根可以从我们视线上遮掉一座山的头发,因为它们会局限我们去看到最平常而易见的事物。我们被我们的观念、自我、欲求系得这么紧,以致使我们无法见到事物的本来面目。这就是连一根头发都可以遮挡我们去见着整座山的时候。如果我们连一个细微的欲望都去执著,那么,我们就会看不到所谓的真实,以及所谓的总是非常易见的事物。


   


如果你抓一把泥土,然后用力去挤压它,泥土会从你的指缝中渗透出来。受苦的人也是一样,当苦压迫到他们身上时,他们一样会寻求脱离之道。

 摄影  永 觉 长 老

法山基金儿童院发起人;

在阿姜查系的国际森林道场

Wat Pah Nanachat)完成了出家训练

发下弘愿,希望能让讲华语的佛教徒

更容易地接触到泰国森林派的禅修传承

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