实 践 四 摄 法
利乐有情·共成佛道
佛教徒必须通过“四摄法”的实践，建立自己与社会大众相互信任的融洽关系，让大众对佛教徒生起依靠感（亲爱心），佛教徒以此为契机，为社会大众解说佛法，使其产生兴趣、信心、信仰进而信受奉行，进入佛法大海，修学佛道。
“四摄法”（梵语catvari samgrahavastuni，巴利语cattni samgahavatt huni），若按梵、巴语的直译，意即“四种把握法”，也就是佛教徒在修学菩萨道的过程中感化众生的四种方法。又作四摄事、四集物，简称四摄、四事、四法，即布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
对于“四摄法”的运用及其内容，各种经论中有不同的解说，其中较有代表性的是：《杂阿含经》、《梵网经》、《仁王护国般若波罗蜜多经》、《阿毗达磨集异门足论》等。
自 利 利 他 的 方 法
佛陀设立“四摄法”的目的，是引导众生信受佛法的一种方法。因为佛教徒在修学佛法的过程中，不仅是为了自己感受佛法的真实利益，更要让一切众生对佛法产生坚定的信念而感受佛法利益。
为此，佛教徒必须通过“四摄法”的实践，建立自己与社会大众相互信任的融洽关系，让大众对佛教徒生起依靠感（亲爱心），佛教徒以此为契机，为社会大众解说佛法，使其产生兴趣、信心、信仰进而信受奉行，进入佛法大海，修学佛道。
如果大家能将“四摄法”运用到生活工作中：
·通过“布施”建立对社会的奉献精神；
·通过“爱语”养成语言的艺术；
·通过“利行”培养对社会尽职尽责的敬业精神；及
·通过“同事”树立同甘共苦、互助互惠的共享精神
那么，随着物质生活的发达及科学技术的进步，所造成的现实社会中的人与他人、人与自我之间的矛盾，就能得到化解，从而让现实生活中的人们树立起正确价值观，就是“四摄法”对当今社会和时代所能发挥的作用及其价值所在。
（一）布施摄
布施，就是给予别人、帮助别人，其出发点是自己的善良、博爱或慈悲之心。布施的类型有三种：财施、法施、无畏施。
所谓财布施，就是出于资助的目的，将本来属于自己的财物捐赠给他人；而将自己所知道的知识、理论、正确的方法、行为规范等告知他人的行为是法布施；当他人在生活中遇到困苦、疾患，或者面临难以克服的艰难而心生恐怖的时候，伸出自己的援手、给予心理和精神上的安慰，令其解除心理的畏惧，凡此种种的善举就是无畏布施一将无畏施与他人。
布施应该出自真心，所以布施时内心应该是快乐的。当然，布施在日常生活的表现方式太多了，不一而足。比方说，看见有一个小孩子在哭，您就动了一丝儿恻隐之心，跑过去哄一哄；看见有一个人在斜坡上拉车，拉不动，您也走过去推一把，于是就把车拉上坡了；看见有一个人在愁眉苦脸，我们走过去和他聊一会儿天，这也是布施，布施给人一个倾诉内心痛苦的机会。
养 成 乐 施 好 善 精 种
要是您与邻居的关系不太好。也许，赵二哥第一天不理睬你，还莫名其妙地白了你一眼；但是，没关系，到了第二天早上，你们又见面了，你又一次微笑着点了点头，问候一声：“赵二哥好！”就这么过去几天，赵二哥可能就要开始反思了，所以，在此见面时，还没等你问好，赵二哥就首先跟你道了一声：“早安！”“这种感觉真好！”你心里会想，“主动地把谦和布施给他人，效果还真不错！”
这些都是布施。布施不一定就是把钱财给予别人，甚至是一个美好的祝福、一个善意的微笑、一个好点子都可以用来布施。要是有个人突然发疯似的拿着一把刀要去砍人，结果被你看见了，于是，你飞起一脚，布施给他一个横踹；于是，刀子被扔得老远，免除一个人砍伤别人的过失，从而获得了重新思考和改过的机会。因为，错误行为的起因可能只是因为一时的冲动而想不开。而那个可能被砍的人也因此免除了一次灾祸。这样的行为当然也是布施。两个受益都是因为毫不吝啬地布施了一个坚决的踹脚。像这样的布施，你既施展了自己的功夫，又使人受益，何乐而不为！
通过了以上说明，希望大家明白“布施摄”的概念，布施摄包括三个方面的内容，即财施、法施和无畏施，也就是在经济上、学养上和精神上利益他人。摄受他人需要方法，而布施可谓最直接的方法。
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