“经典教育”是让孩子背诵中国传统文化里，很好的文化精华，虽然他们可能不明白其中的道理，但是这种训练的方法，对孩子有潜移默化的作用，可以帮助他们建立美好及健全的人格。
家庭教育是人类第一个接受的教育体系，对每个人的性格、习惯及行为的塑造有着非常重要的影响。因此在弘扬佛法的过程中，如果能把佛法融入家庭教育里对孩子的人格及品性培养都会产生良好的效果。
我们要如何进行佛化家庭教育呢？对教育问题有深入研究及丰富教学经验的慧琏法师正是解答这个问题的最佳人选。
“从佛教的观点来说，一个良好的家庭教育是可以把孩子培养成有正见品德高尚有慈悲心的人。其中又以培养孩子的‘正知正见’为最重要。为什么呢？因为佛陀说人类最大的问题是在于‘我执’，而孩子的‘我执’比较淡，性格可塑性高加上学习‘正知正见’，那么就比较容易破除‘我执’，消除烦恼了。”
教育孩子明辨是非
他指出父母应教导孩子明辨是非，因为在“资讯爆炸”的时代孩子们可以从网络、电视、电台、报章等媒体接触到各种各样的价值观，如果不懂得分辨，可能就会导致他们价值混淆，甚至道德低落的后果。
慧琏法师感叹许多父母放任孩子接触不良的资讯，导致孩子在没有指导的情况下，养成了不良的思想、习惯及行为。如果到了这种阶段，父母才来进行严厉的管教，已经是为时已晚了。所谓“三岁定八十”，如果小时候没有好好管教，长大后就更难教导了。因此，父母应该防微杜渐，在孩子还没有受到染污前，就要规划好他们可以观看的媒体节目及接触的资讯，让他们接触健康正面的讯息。
懂得因果自我负责
或许有人认为在现代社会谈因果观念是一种陈腔滥调的事情，可是慧琏法师却认为，拥有这种观念的孩子不会因为自己的私欲，而给别人添加困扰。
“正知正见也包括因果观念。这是非常重要的观念。因为只有当我们让孩子知道‘善有善报’及‘恶有恶报’，他们才会对自己的行为产生负责的态度不会任意妄为。”他建议父母可以通过故事或现实的社会现象，向孩子传达因果的道理。
现代社会文化比较趋向西化，强调个人主义自我抬头，大众模仿崇拜的偶像人物已经从过去的圣贤换成今天的明星及歌星。而令人担心的是有些偶像糜烂的生活及缺少道德观念的问题，对孩子的心灵起着不良的影响。
“孩子必定会经历崇拜偶像的过程，但是父母可以引导他们选择良好的模仿对象，例如在佛教中，我们可以向佛菩萨及高僧大德们学习。”
智慧父母以身作则
他强调父母在家庭教育中，扮演非常重要的角色，因为孩子的行为及习惯都是源自于父母的，所以父母要自我充实，除了要增加自己的正知正见，也要身体力行作为孩子学习的榜样。
此外，父母也要维持良好的夫妻关系,因为根据研究，外遇会引起很多的社会问题。
不但夫妻两人的关系受到伤害，而且也会令孩子的心灵受创。而佛教的五戒中有不邪淫戒，鼓励大家建立正当健康的夫妻关系正是对治外遇的好办法。
佛化家庭教育也要教导孩子如何以慈悲及尊重的态度看待生命。其中最简单的教法，就是告诉孩子不可以杀生，进而要爱护一切的生命。从这个过程中，我们也可以慢慢让孩子了解死亡的真相，善巧地让他们明白死亡必定会到来，而如何珍惜自己生命的时光，好好地学佛修法。正如佛陀曾对年轻的比丘说，年轻人不了解老病死是愚痴，因此了解死亡是佛教徒应有的知识。
理性教育勿滥慈悲
“佛教的教育应该强调智慧与慈悲并重，但是我们要特别注意的是不要‘滥慈悲’，正如俗语有一句话‘慈悲出败子’。父母应该采用理性的教育方式，而不是溺爱孩子，溺爱是没有智慧的表现，因为他看不到未来会产生恶果。”
慧琏法师对所谓的不用体罚的爱心教育有些意见，他认为体罚是要视情况而定，有时候适当的运用体罚会获得良好的教育效果。
他举出宋朝的名臣司马光，因撒谎被父亲严惩后，终生不敢再犯的故事。原来在某个冬季，年幼的司马光吃核桃时，不懂得如何去壳，佣人于是教导他使用热水浸泡取出果肉。不久一位客人看到，就问是谁教导他这种方法，年幼好强的司马光为了炫耀自己的聪明，于是撒谎说是自己想出来的办法。他父亲看在眼里非常生气，不管户外寒冷的气候，命人把他绑在雪地的树上，惩罚他说谎的行为。
司马光经此事后，永远记得父亲的教诲，终其一生也不敢说谎了。由此可见体罚不是应不应该的问题，重点是父母师长能否理性地运用体罚达到教育效果。
父母在工作时，也可以把孩子送到一些宗教或艺术团体，让他们学习。尤其儿童参加文学、艺术、戏剧的学习，不但可以培养良好的兴趣，而且也可以学习一些技能及启发自己的潜能。
亲子活动感情融洽
慧琏法师对“经典教育”有非常好的评语，而且本身也是其中一个推动者。他说“经典教育”是让孩子背诵中国传统文化里，很好的文化精华，虽然他们可能不明白其中的道理，但是这种训练的方法，对孩子有潜移默化的作用，可以帮助他们建立美好及健全的人格。
慧琏法师也鼓励父母与孩子共同参与活动，例如一些佛教的活动或亲子活动，让他们有机会学习服务别人，这样不但可以培养热融融的亲子情感，也能让孩子拥有慈悲助人的精神。
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