【   心  灵  导  航   】

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佛教的心灵环保

（Ⅱ）

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文｜释禅亮

◆ 环境的污染

我们知道今天世界面临最严重的问题就是环境污染、生态平衡的破坏。当我们看到现在的都市，工业社会污染，有人说该如何使它净化。

可是今天人类最大的污染，不在环境，而是在人心！其实物理与生理的现象，是不离心理作用的活动。所以从佛教观点来看环境污染问题，无非是人内在的“我”与外在的“境”之间的互动作用。假如能将污染的心净化成清净智慧的心，那么心灵一清净，环境将减少污染，生态平衡也减少被破坏。

◆ 偏教的特点

另一方面，从以下的四个特点，我们也可以看出佛教在心灵环保的贡献上，具备了充足的条件。

（一）佛教是平等的宗教

佛教在印度开始初期，佛陀就以革新的态度，打破当时印度不平等的四姓制度，而实行“四河入海，同一盐味，四姓出家，同名为释”的平等政策。所有加入佛教僧团的信徒，不论是出身于任何阶级，地位一律平等。

佛说：“人人皆有佛性，个个皆可成佛”，不论贫富、愚贤、性别、职业等同一个待遇，每人本性相同，机会均等，何来斗争，

（二）佛教是慈悲的宗教

佛教修行的最终目标是离苦得乐，不只自利，更而利他。所谓“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。佛教所发的菩提心就是以慈悲为基础，对于人类甚至是全体众生的态度就是大慈——予众生乐，大悲——拔众生苦，别人的苦乐就是自己的苦乐，所谓：“无缘大慈，同体大悲”。战争是残酷的，斗争是悲惨的，是与佛教的宗旨相反。所以佛教徒是不会主张战争、暴力的，反之，会更极力阻止它的发生。

（三）佛教是忍辱的宗教

忍辱是佛教修行六度中的一种法门，也是佛教徒寻求涅槃境界的一种工具。忍辱可以治疗嗔恨心， 去除我执烦恼。当今世界的各种纠纷，嗔心是一个不小的祸源。忍辱能化解仇恨，排除报复的心理。佛教徒的心中没有敌人，既然没有敌人，何来纷争动乱呢，假如面对危机时，佛教徒希望能通过和平谈判方式去解决。

（四）佛教是利他的宗教

佛教教义认为这世间一切都是无常的，所以不值得去贪恋占有。多数人误以为他们所追求与依恋的某些事物为永久性的实体，为了谋取目标，难免使用侵占及争夺等认为有效的手段，因而产生占有、侵略、贪腐等行为。佛教认为就算是让你得到整个世界，很快就变幻不定，没有快乐可言，而且还增加不少烦恼。佛教教义并不希望去夺取这个世间的一切，更应将自己的东西去布施给所需要的人。既然如此，佛教并不同意侵略别人的行为。

◆ 佛教的心愿

佛教最大的财富，在于它拥有全世界最丰富的经典，及最完整的理论。这些经典及理论皆在教育人类，将人心中所具有及残存的贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等习气加于放弃，将身、口、意归导于正确、和谐、幸福、圆融、美满的生活领域，打从内心愿意重新做人，过一个健康、自在、快乐的人生。

如果每一个人能调伏自我内心的贪、嗔、痴，能本着慈悲心，从“以出世精神，做入世事业”的心愿，“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的精神与胸襟，运用我们的智慧与人沟通、融合、谅解，非但社会减少纠纷，和平的世界更指日可待，世界也将变成一片净土了。

佛教的“心净国土净”理论与修行实践，号召人们首先清净自己的心地，去除内心的贪婪，如此才能换来外境的净化。这种理论和实践启示我们在生态保护过程中，一定要重视人类的 心灵建设，而不是片面强调环保技术的发展。