《  心 灵 导 航  》

慈 能 与 乐

悲 能 拔 苦

慈悲思想是佛教最根本的思想理论之一。慈悲具有两方面含义，一是“与乐”，慈爱众生并给与快乐称为慈；另一是“拔苦”，也就是怜悯众生的痛苦并尽力拔除其苦称为悲。两者合起来称为“慈悲”。简单地说，慈悲就是与乐拔苦。《大智度论》卷二十七云：“大慈与一切众生乐（与乐），大悲拔一切众生苦（拔苦）”《大般涅槃经》卷十五云：“为诸众生除无利益，是名大慈。欲与众生无量利益，是名大悲。”

慈悲是所有善根的根本，诸善中王。《大般涅槃经》卷十四云：“一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。”《观无量寿经》云：“佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。”《大智度论》卷二十七云：“慈悲是佛道之根本……亦以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中，心不厌没。”《慈悲道场忏法》卷一云：“此慈悲诸善中王，一切众生所归依处，如日照昼，如月照夜，为人眼目，为人导师，为人父母，为人兄弟，同归道场，为真知识，慈悲之亲，重于血肉，世世相随，虽死不离。”因此，学佛修行首先在于培养自己的慈悲心。

诸佛菩萨的慈悲是以众生之苦为己苦的同心同感状态，因而称为同体大悲。《大乘起信论》曰：“一切诸佛菩萨，皆愿度脱一切众生，自然熏习常恒不舍，以同体智力故，随应见闻而现作业。”又曰：“以取一切众生如己身故，而亦不取众生相，此以何义故？谓如实知一切众生及与己身真如平等无别异故。”

慈悲思想对当代社会具有重要的指导意义。首先，弘扬慈悲思想，能使人以等念怨亲的心态，平等慈悲一切众生。佛教慈悲精神的内涵是与乐拔苦。也就是说，要及时给予普通众生欢乐，拔除处于苦难中众生的痛苦。世人对别人关心与帮助多限于对自己亲友，对其他人则多漠不关心。佛教的慈悲则要人以等念怨亲的心态，不仅要悲悯与自己有亲缘关系的人，也要以慈悲心对待与自己有怨的人。对所有的人都要做到平等慈悲，不能有亲疏的分别。如《维摩诘经·佛国品第一》云：“毁誉不动如须弥，于善不善等以慈。心行平等如虚空，孰闻人宝不敬承。”

其次，弘扬慈悲精神，能使我们敬畏生命，护持生灵。佛教修行的目的首先要求我们培养慈悲心，而培养慈悲心的主要方式是戒杀护生。丰子恺在《护生画集》中说：“护生即护心”。也就是说护生是为了培养自己的慈悲心。在现代社会中，弘扬佛教慈悲思想能让众生养成敬畏生命，护持生灵的良好品格。

要知道，世间一切众生都有与人类同等的生存权，他们的生命应当受到人们的尊重和保护，我们没有任何理由剥夺众生的生命。如果我们为了自己的口腹之需，没有来由地杀害众生的生命，不仅会失去慈悲心，而且还会因为造作杀业，失去大慈悲种子，导致冤冤相报，将来会投生到三恶道中受苦。

再次，弘扬慈悲精神，促进人际和谐。佛教的慈悲伟大之处就在于对众生的平等慈悲。即便与我们有怨之人，我们也应当不念旧恶，像自己亲友一样平等对待。在现代社会中，积极弘扬佛教这种平等慈悲思想，就能使人与人之间消除怨恨，处处都能以冤亲平等的态度来对待所有的人。当人与人之间能够以平等慈悲心相互理解与宽容，并且能够以利他的精神利益他人时，就能化解仇怨，增进人际关系的和谐。