《  心 灵 导 航  》

智海法师：

拒绝伪佛系，当“觉醒者”，

探索“妙悟人生”

从小到大，我们已习惯于文字、语言、概念所构成的世界，也因此受困其中而不自知。佛教却总是反其道而行之，常给出超越性的思维途径。

智海法师开宗明义，提出众生离真理越来越远，是因其被妄想执着所系缚。而佛陀开示佛法，其根本目的就是为了让众生离妄想，离执着。

提到“妙悟在觉”，智海法师通过“习焉不察”所代表的无明、黑暗、愚痴状态，引导学员“觉察”自心是否如此；再告诉大家：现在的你，并不是真的你——习惯塑造了你的身份，你的身份又塑造了你的习惯。他举例说，人类最大的习性就是“我执”，生活中最常见的“挑剔”别人，就是妄心、执着。而挑剔的本源，就是我执——执我为实，以自我为中心，围绕“我”而有了贪、嗔、痴，有了我高人一等、我低人一等，从而迷失自我。

法师说：“佛法讲‘一心十法界’，我们的心无限广阔。你像佛菩萨那样生活，你就是佛菩萨；反过来，你要像饿鬼那样生活，你就是饿鬼。十法界的生命状态，是自己养成的！”他鼓励学员觉察自心，觉悟真相，对治我执，拿回“身份”的选择权，重新塑造自己的习惯。

如何塑造好习惯，“四步模型”用起来

当决心拿回“身份”的选择权时，就要“塑造好的习惯”。师父贡献了“培养习惯的四步模型”——提示、渴求、反应、奖励，以及“培养良好习惯的最佳途径”——让它显而易见，让它有吸引力，让它简便易行，让它令人愉悦。法师同样以“挑剔”为例，使用“四步模型”分别推演“我是个不挑剔的人”以及“我是个挑剔的人”。当学员对养成机制逐渐理解时，终于有了人间清醒的感觉。

智海法师还贡献了自己的人生经历，他娓娓而谈：“我一二十岁时也曾是个愤青，喜欢挑剔别人，但当我学佛后发现，原来佛菩萨（身份）都是养成的，于是我就把挑剔的毛病拿掉了，喜悦和智慧自然就回来了！”

认知六维度，做人间觉醒者

“现在已经是网络世界、AI时代，还停留在二元对立的喜欢或不喜欢上，未免太过局限！我们需要重新审视自己的认知维度，不断提升生命价值。”大和尚带领大家继续探索，走进“六维度”的认知世界：

抱怨者——找环境的问题；

行动派——找努力的问题；

战术家——找方法的问题；

战略家——找选择的问题；

觉醒者——找身份的问题；

创造者——找意义的问题。

法师认为，“觉醒者”能觉悟真妄，能灵活地将多种身份定位于自己，能掌控自己的身份，掌控生命。佛教就是要让每个人都成为自我觉醒的传播者。在谈到“创造者”时，他认为创造者能找到生命终极的价值和意义，那就是人活着是为了“利他”。他说：“社会上流行的空、躺平，都是伪佛系，行一切善、断一切恶才是真佛系。”

最后，法师鼓励大家，觉察坏习惯并努力改掉，将好习惯培养起来，将自己养成一个觉醒的“基地”，未来去创造利他的智慧人生。

一场有别于传统开示的走心分享，让学员们远离填鸭式学习，灵明觉知的心不知不觉中被调动起来。在真理、觉醒、维度、习惯、体验、我执、养成这些高频关键词地冲击下，学员们与法师现场达成共识：“希望在这几天中，开始认知革新，在利他的维度中奋斗，可不可以？”“可以！”

愿每个人都能走上觉醒之路，体验妙悟人生。