金    刚        

见性是平等是


功德和福德是我们在学佛修行过程中经常听到的高频词,您做了好事,有同修说“随喜,功德无量!”;你参加了学修活动,会有人说“你真有福报”。

一则有关“功德”和“福德”的公案,梁武帝初见达摩祖师的对话千古流传。

《景德传灯录》中记载:
梁武帝问:“朕即位以来,造寺、写经、度僧,不可胜纪,有何功德?”
达摩祖师道:“并无功德。”
梁武帝:“何以无功德?”
达摩祖师:“此但人天小果,有漏之因,如影随形,虽有非实。”

“功德”和“福德”的区别 ,我们可以借助《金刚经》的空性思想、般若智慧,离四项绝百非等方面略谈功德和福德的差别:

《金刚经》第二十八品 不受不贪分中,佛对须菩提说:“若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施。若复有人,知一切法无我,得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提!以诸菩萨不受福德故。”
须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”
“须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说,不受福德。”

梁武帝一生可谓殷勤护法,广造寺院,斋僧供佛,还曾四度出家,达摩祖师为何说“并无功德”?

就此,曾有人问六祖慧能大师,六祖十分肯定地回答:“实无功德,勿疑先圣之言!”

因地不真,果招纡曲。

《金刚经》第三品大乘正宗分中佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类... ... 我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

学佛修行重在明了因果,《六祖坛经》云:

见性是功,平等是德。
念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。

内心谦下是功,外行于礼是德。
自性建立万法是功,心体离念是德。

不离自性是功,应用无染是德。
若觅功德法身,但依此作,是真功德。

可见“功德”,功德须自内见,离相无我、见性平等、成就法身。武帝造寺度僧、布施设斋等善举,内心却执人我之相、希求回报,非功德,属福德

福德固然重要,是成就菩提的增上缘,但非解脱轮回的根本,功德才是最殊胜的真实利益。愿大家都能明了其中差别,以无所得的清净、平等之心,勤修善业,利益无边有情。

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