佛    典        

佛陀用

几种方法来

调御众生?



我亲自听佛陀这样说:在某一时候,佛陀住在王舍城迦兰陀竹园。

那时,有一位调马师名叫“只尸”,来到了佛陀的住所,顶礼佛足后,退坐一旁,对佛陀说:“世尊!我观察世间非常卑下低贱,就像一群羊。世尊!只有我才能驯服马,无论如何狂奔乱跳的恶马,我略施手段,片刻之间就能使它病态十足,随著它出现病态,趁机驯服。”

佛陀问调马师聚落主:“你用几种方法驯服马?”调马师回答道:“有三种方法驯服恶马。哪三种方法呢?第一是柔软,第二是刚强,第三是柔软刚强。”佛陀进一步问调马师聚落主:“你用这三种方法驯服马,如果这三种方法还不能驯服马的话,那又该怎么办呢?”调马师回答道:“如果还不能驯服马的话,那就只有把它杀掉了。为什么要这样做呢?原因就是不要使我丢面子。”

调马师反问佛陀:“世尊是无上调御丈夫,您用几种方法来调御众生呢?”

佛陀告诉调马师聚落主:“我也用三种方法来调御众生。哪三种方法呢?第一是一向柔软,第二是一向刚强,第三是柔软刚强。”

佛陀进一步告诉调马师聚落主:

“所谓一向柔软,应该这样说:这是身善行,这是身善行的果报,这是口善行、意善行,这是口善行、意善行的果报,这就叫作天道、人道,叫作化生善道,叫作涅槃,这就是柔软。

所谓刚强,应该这样说:这是身恶行,这是身恶行的果报,这是口恶行、意恶行,这是口恶行、意恶行的果报,这就叫作地狱道、畜生道、饿鬼道,叫作恶趣,叫作堕落在恶道之中轮回,这就是如来刚强的教法。

所谓柔软刚强一起来,说的是如来有时说身善行,有时说身善行的果报,有时说口善行、意善行,有时说口善行、意善行的果报;有时说身恶行,有时说身恶行的果报,有时说口恶行、意恶行,有时说口恶行、意恶行的果报。这就叫作天道、人道,叫作善趣,叫作涅槃,也叫作地狱道、畜生道、饿鬼道,叫作恶趣,叫作堕落在恶道之中轮回,这就叫作如来柔软刚强的教法。”
调马师问佛陀:“世尊!如果这三种方法都不能调伏众生,应该怎么办呢?”
佛陀回答道:“那还会有什么别的调伏的办法呢?也只有把他杀掉,不要使我丢面子。”
调马师问佛陀:“如果杀生,在世尊的教法中为不清净,在世尊的教法中杀生也是犯戒的行为,如今说杀生,这是什么意思呢?”
佛陀回答道:“你说得很对!说得很对!在如来的教法中,杀生是不清净的行为,在如来的教法中,也不允许杀生;但在如来的教法中,用三种方法教授都不调伏的人,就不再与他交谈、不教授、不告诫。聚落主!你认为如何呢?在如来的教法中,一个人得不到交谈、得不到教授、得不到告诫,难道不跟死人一样吗?”
调马师说:“世尊!确实是这样。一个得不到交谈、永远得不到教诲、告诫的人,真的是死人。世尊!由于以上所说的缘故,我从今天开始离弃一切罪恶不善的行为。”
佛陀赞叹地说:“你说得真好!”
此时,调马师聚落主只尸听闻佛陀说的教法后,心中十分欢喜,他顶礼佛足后离去。
——摘自《杂阿含经》白话

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