问：如果世上没有坏人坏事会怎样？怎么才能包容所有人？

答：如果世上没有坏人坏事了，就会成为人人和乐的净土。

佛法认为，一切显现都和众生的共业有关。当人类道德提升时，世界才会和谐，自然才会平衡。而道德堕落则会引发灾难。毁灭世界的大三灾（火烧初禅天、水淹二禅天、风吹三禅天），以及战争、瘟疫、饥馑的小三灾，都是因为坏人坏事招感的，其根本在于众生内心的贪嗔痴。

至于包容，关键是发菩提心，建立“我要利益众生，帮助众生解除痛苦”的愿望。这就必须打开心量，接纳一切众生。

不包容，往往是因为责人过严，且自以为是。从世间法来说，可能只是清高而已，未必算是问题；但从学佛来说，就是我执更强，是修行的极大障碍。

我觉得，所谓的好人坏人，其实只是健康和不健康的人。如果对方的问题只是因为他不健康，是重病患者，我们就应该帮助他，而不是排斥他，也就能包容他。

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学佛最终只是让自己和众生解脱吗？

问：学佛最终只是让自己和众生解脱吗？如果人病了，治好后就要过自己的生活。那么解脱后不必追求更有意义的事吗？

答：什么是更有意义的事？不仅学佛是为了解脱，世人忙来忙去，也是为了解脱。挣钱是为了从贫困中解脱，成家是为了从单身状态中解脱。佛法所说的解脱，是解脱轮回，解脱生死，这才是究竟的解脱。

仅仅从现象看，人们会觉得青春、爱情、财富、事业都值得追求，如果解脱了，这些梦想怎么实现？

其实我们真正要解脱的是轮回本质，是内心的迷惑和烦恼。迷惑，是看不清生命真相，不知道我是谁，不知道生从何来死往何去，不知道活着为什么；烦恼，是孤独、恐惧、焦躁、没有安全感等负面情绪。

一旦解脱惑业，不论做什么，也不论在什么时空，我们都能自由自在。所以说，解脱和做什么并不矛盾，只是立足点完全不同。

佛陀之所以得大自在，正是因为解脱惑业，开启无限的慈悲和智慧。尤其是大乘佛法，不仅要自己解脱，还要帮助众生共同解脱。所以解脱不仅是解决问题的过程，本身就是生命的意义所在，没什么比这更有意义了。

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父母与孩子是什么关系，佛弟子如何与家人相处？

问：从轮回来看，我们和父母、孩子是什么关系？作为佛弟子，如何与家人相处？

答：从轮回的眼光看，我们和父母、孩子属于不同的生命个体，只是因为业缘才走到一起。其中有善缘，也有恶缘。

如果是善缘，就会相互增上，给彼此带来利益和快乐，应该心怀感恩和珍惜，继续营造善缘。如果是恶缘，就会相互折磨，给彼此带来损恼和痛苦，要在接纳的前提下，努力化解并改变对立，不让这种恶缘继续。

不论什么关系，都是修行的对境，不要在相处中陷入串习和固有模式。所谓串习，就是对善缘起贪，对恶缘起嗔，结果都会因为执著或对立带来痛苦。

我们要以智慧看清这种关系的本质，以慈悲利他而不是粘著、占有的心与之相处，和家人建立彼此独立又能理解、支持的共处模式。更理想的是一起修学，转亲情为法情，转眷属为道友。在此过程中，最重要的是提升自己，就像一条清澈、包容的河流，与其他河流和谐共处。

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