问：我总是做梦，请问法师做梦吗？您如何克服做梦的心理？

答：如果平时妄想较多，晚上的梦往往也比较混乱。因为做梦是意识的延续，在睡眠中，意识会继续活动。而出现最频繁的，多半是白天缠绕在我们脑海的那些影像，所谓“日有所思，夜有所梦”。

我自己是很少做梦的，因为平日就很少把事情搁在心里。从修行角度来说，一方面，我们要积极担当利益社会大众的事；一方面，又要保持无所得的心。尽管忙于种种事务，但做过就放下，不让那些事情在内心留下痕迹。这也是我们在修行过程中必须培养的一种能力。

如果不具备这一境界，做事会很辛苦，而且和世人忙于事业没什么本质区别。反之，虽然忙忙碌碌，但除了体力上的辛劳之外，不会再有精神上的负担和得失。

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看淡，放下，是躺平了吗？

问：以前我曾疑惑，觉得佛教过于出世，把所有看淡放下，是否会失去进取心。听到您介绍的大小乘不同定位，希望对此有更多了解。我想，从鼓励进取心及促进社会发展的角度，是不是要侧重宣扬大乘思想？

答：乘的概念就是车。大乘是大车，发愿引领众生共同觉醒。就像有的企业家希望带着大家一起致富，过上幸福生活。小乘是小车，重点是自己解脱，没有把救度众生作为不可推卸的责任。

在修行上，大乘侧重开显，小乘侧重否定。

人性包含佛性和魔性，大乘修行是认识到众生本具佛性，可以由利他圆满悲智二德，最终成就佛果。就像现在的积极心理学，重在开发内心的正能量，增强良性心理，以此解决烦恼。从治病思路来说，是以提高自身免疫力来抵抗疾病。

而小乘重视无常、无我、空等法义，都属于否定的表达，以此破除我们的错误认识。此外，解脱是超越轮回，涅槃是平息烦恼，从某种意义上也属于否定。

在发心方面，小乘发出离心，侧重出世。大乘发菩提心，以出世心做入世事，与社会生活和大众的结合更为紧密。

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