很多人觉得佛教重在出世，不关心现实价值，这种认识是片面的。

佛教有三乘，即人天乘、声闻乘、菩萨乘。其中，声闻乘倾向出世，需要放弃对名利、感情、财富的追求，奉行少欲知足的生活，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。在世人看来，似乎不重视现实价值。

事实上，他们的价值就在于断除烦恼，完善人格。这不仅可以使自己受益，还对社会民众具有教化作用，内修外弘，兼具眼前价值和长远价值。

此外，佛教还有人天乘和菩萨乘。人天乘的要求是遵守道德，富有爱心，承担相应的家庭和社会责任，与众生和谐相处，与世间的价值观并行不悖。区别只是对道德的要求更高，并将其中的重点形成戒律，是有持有犯的硬标准。

而对菩萨乘来说，不仅要成就声闻圣者那样的智慧和解脱，还要把利益众生作为不可推卸的使命。

在佛教戒律中，声闻戒重在止恶，不做坏事即可，而菩萨戒包含三项内容，又称三聚净戒。

一是止恶，所有坏事坚决不做；二是修善，凡提升人格的善行积极去做；三是饶益有情，凡利益众生的事主动承担，如布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度，及由此衍生的一切利他行。所以菩萨要多事多业。

佛经中，观音菩萨以千百亿化身接引众生，“应以何身得度者，即现何身而为说法”。维摩诘居士也是这样的典型代表，他既有高超的佛法见地和修为，又是备受世人尊重的巨富，活跃于社会各个阶层，以在家身“执持正法，摄诸长幼”。

所以说，佛教同样重视现世价值。虽然声闻乘重在自身解脱，但这种德行也能起到化世导俗的作用。而菩萨乘还要在此基础上主动承担，全心全意地为众生排忧解难。