问：我是五年前成为手牵手的志愿者，在帮扶过程中看到，有些家庭会有两三个孩子属于我们对接的对象，比如孩子的父母不在，或是有残疾、精神障碍等。越是这样的孩子，我们做得越用心，但改变很慢。今天我们有幸接触智慧文化，知道了业力。请法师开示，像这样的孩子，我们该如何有效陪伴，才能让他们走向更好的人生轨迹？

答：改变一个人，本身是不容易的。不要说这些生活困难的孩子，即使很多物质条件优越的家庭，父母同样为孩子的问题头疼不已，甚至搞得鸡飞狗跳。

可见，这是整个社会的普遍问题。中国传统文化中，从儒家的学以成人，到佛法的修身养性，都是关于如何做人的标准和方法。但在今天，很多人的成长缺少标准和方法，属于野蛮生长。你们做这件事，是在学做菩萨，必须有很大的耐心、善巧的方法。你们过往肯定有不少成功经验，可以不断总结、优化、共享。

此外，环境也很重要，要营造友善、利他、温暖的公益环境。因为你们面对的，是缺少关爱的孩子，所以爱是一个重要前提。在这样的氛围中，才能更好地影响并带动他们，教他们做人做事。关于传统文化的学习，我们有很多项目，大家未来可以学习、体验。

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人间值得，终不过表面风光？

问：虽说六道皆苦，但许多人都觉得人道很好，尤其物质条件不错的，日子过得还算舒服，就不愿再努力修习，这是对还是错？佛典告诉我们出家很好，有大福报，但周围有几个人愿意出家的？您怎么看这个问题？

答：佛典并没有要我们都放弃现实生活，出家修行，也鼓励大家做健康的、有益于社会的人。至于想要获得世间利益，只要通过正当手段得来就没问题。问题是，人并不是解决生存问题就可以了。

动物吃饱了就在玩耍，人却会制造烦恼。有道是“家家有本难念的经”，不少人表面风光，其实却有焦虑、抑郁等种种心理问题。在物质条件极大提高的今天，心理疾病患者也与日俱增。为什么会这样？解决之道在哪里？怎么加以预防？除了当下的生活，有些人还会思考生死、生命意义等永恒的问题。如果人生所有努力都立足于有限性，百年之后，生命的意义在哪里？找不到终极意义的话，现实中的一切价值何在？在你活着的当下，可以说它是有价值的，当你离开世界后，价值又在哪里？不必说人终有一死，即使地球也是要毁灭的，意义又在哪里？世间之所以会出现哲学和宗教，就来自这些终极追问——我是谁？从哪里来，到哪里去？人为什么活着？

宋明理学之所以要解决这些问题，就是因为不解决的话，儒家作为哲学体系来说是不完整的。至于有些人安于现状，不愿努力修行，其实是认识问题。有道是“人无远虑，必有近忧”，如果不解决生命问题，我们只是在世间随波逐流。虽然风平浪静时会有暂时的安乐，一旦波浪现起，我们又被卷到哪里？知道方向吗？能自主吗？可以说，修行就是我们在世间的自救之道。看清这一点的话，我们还不愿努力吗?

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