慧灯之光｜慈诚罗珠堪布｜众生的根机

【    慧   灯   之   光    】

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众生的根机

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也许有人会想：既然佛有那么大的神通、福报，为什么不把全世界的所有人都一起度化呢？佛怎么度化众生，不是由佛自己来决定，而是由众生的根机决定的。如果佛可以自己决定，那佛在圆寂后立即会显现另一个佛，不会有无佛的世界，但事实不是这样，一切都决定于众生的根机。

——选自《慧灯之光》第八册《<赞法界颂>略释》

【问答摘录】

为什么要利益有钱的坏人?

我有一个小问题想请教您：咱们都说佛教就是要利益一切众生，那么我想问的就是，我们去利益好人或者善良的人，这个我们大家都能理解，但是为什么我们要去利益那些坏人呢，尤其是那些特别有钱的坏人？

【    慧   灯   之   光    】

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眼 睛

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对于眼睛而言，事物若太远太近太大太小，眼睛都会看不见，所以眼睛的能力是很微弱的，必须与所观察的事物配合好后，才能看得见。所以说，眼睛所见非常有限。我们的肉眼连这些都看不清楚，又如何能看清“空性”呢？所以，相信眼耳鼻舌，是十分荒唐可笑的事情。

——选自《慧灯之光》第一册《浅谈“如来藏”》

【问答摘录】

如何看待家人将个人努力的成就归功于祈福？

家人信佛，总是为我的学习或者工作祈福，有时明明是靠我自己的努力而提升的，但他们却说是他们祈福的功劳；还说我如果没有变得更好，就是因为自己的业障，需要更多的学佛和祈福。不知道这个问题应该怎么说？

【    慧   灯   之   光    】

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相对的真理

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佛陀说过：对我们这样的普通人来说，现实生活都是真实的。所以，在普通人的境界中，就只能做该做的，而不能做不该做的，诸如偷盗、欺骗、妄语、杀生等等。但这个所谓的真实，只是相对的真理，而不是绝对的真理。

——选自《慧灯之光》第九册《佛教哲学的现代意义》

【问答摘录】

当“度化一切众生”遇到“众生不愿被度”

众生是否都想被度化呢？如果众生不想被度化，那是不是一定要度化“一切众生”呢？