人人弘道｜开国法师

【  水  心  云  影  】

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当今有许多人发心学佛信佛，

但是对佛教实际内容，从来没有深入，

因而踏进附佛外道而不自觉，

似是而非，这只不过是一般信仰的力量而已，

以致被引导错误，窜改佛教教义，

混淆视线，实为可惜!

“佛法无人说，虽慧莫能了。”佛法的兴与衰，关键在于传播的宣扬，无声无息中《慈悲杂志》走过了一百期，由于网络的方便，纸版传媒可以说开始在退化中，毕竟佛教杂志的走向是没有所谓的商业价值性，有的只是心灵的沉淀，但佛法毕竟是佛法，如果没有文字般若；没有阿难尊者的经典最初的结集，我想就没有经典上的“如是我闻”，有福报的我们是否能得到佛法的受益，这就值得深思了，所以古德说：“是人弘道，非道能弘。”

当今有许多人发心学佛信佛，但是对佛教实际内容，从来没有深入，因而踏进附佛外道而不自觉，似是而非，这只不过是一般信仰的力量而已，以致被引导错误，窜改佛教教义，混淆视线，实为可惜! 

｜了解修持咒语的实际意义

“朝暮课诵”是重要的自修功课；其中包括仪文、佛事等构成，含有诵持许多咒语的修持，例如∶早课的“楞严咒”、“大悲咒”等。晚课之《蒙山施食》，并以观想、诵咒，施与饿鬼众生。此外，早午二时用斋的仪式，也有诵持咒语。由此可知，从理论上说明了咒语的功用性，并能辅助修行，当然在方便中也很容易走入佛法的误区。

佛典记载着各种咒语，分别为真言；陀罗尼；种子字母，之间有何区别呢？

“陀罗尼”（意译∶总持）严格来说是佛陀教导的记忆方法。运用它来学习保持各种善法，以遮止各种恶法，学习陀罗尼∶从一法，联想一切法；从一句，联想无量句，因此而总持无量正念而不忘失。换言之，《心经》等都可以称之陀罗尼了。后来，因“陀罗尼”之形式，类同诵咒，因此后人将其与咒语混同，故统称咒语为陀罗尼【例如：“千手千眼无碍大悲心大陀罗尼”（大悲咒）】。但是，一般而言仍以字句长短而分别∶长句者为陀罗尼，短句者为真言，一字或二字者为种子字。

｜妙用种子字母

为此，以学习相关的种子字母为例，我们可以很有趣的了解种子字母的记忆术。例如∶在佛教寺院的舍利灵骨塔，以“地、水、火、风、空”为意义的的造型，意味着死亡是归向五大，也是回归大自然的意义，被称为“五轮塔”，它的基本结构由下而上：正方形代表地，圆形代表水，三角形代表火，半月形代表风，宝珠形代表空；同时，采取“地、水、火、风、空”的梵文的第一个字母，作为种子字，而以“阿”(a)字母代表地，“缚”(vaṃ)字母代表水，“啰”(raṃ)字母代表火，“诃”(haṃ)字母代表风，“佉”(khaṃ)字母代表空；如图所示：

对于身体的各部份，也可配对于五轮种子字：膝（地）、腹（水）、胸（火）、颜（风）、头（空），作五轮成身观。时时不忘观察：身体由“地；水；火；风；空”等元素组成，色身是找不到永恒独存的“自我”，以对治“慢心”的烦恼。经常能如此总持不忘，顺势而观，五大的分解把死亡想成是此生的最大布施，是让肉身回归大自然的怀抱，觉支死亡并不是一个痛苦的过程，观想种子字母亦而变成人生最深奥的另一种转念的学习，破除“自我”执着，妙用“种子字母”作为修习无常观是个有趣的佛学例子。