【 水 心 云 影 】
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趣味问答：佛说【法】与【船】
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一年一度的清明报恩，偶然间想起那段有关法会圆满时，送圣大纸船的有趣问答：
某信徒：“师父，请问为何我帮父母办超渡参加法会，但前几天却梦到老爸来向我要资粮？难道他们还没往生净土？”
某法师：“ㄜ，这大概是因为今年的船票满了，挤不上去的缘故吧？没关系，明年记得早点来报，应该就搭上船了。”
某信徒：“噢噢，了解，明年一定提早来报名……但如果真是这样，那弟子有个想法还恳请师父慈悲允许！”
某法师：“？？”
某信徒：“既然是因为船票不够，那能请寺院下次办法会时，这纸船能造大一点吗？”
“原来没被超渡是因为船位满了。”
“造大船，可以多载点人往生西方。”
此逻辑真是让我都醉了！
不过，从送圣选用船来当交通工具，这种概念说起来也十分有趣！
毕竟船在早期是被用来譬喻“佛法”是救度我们“脱离苦海”的依靠。
例如《长阿含经》：“佛为海船师，法桥渡河津；大乘道之舆，一切渡天人。”
《佛说十地经》：“譬如乘船入海中，在水不为水所溺。方便慧行功德具，一切世间无能了。”
也是“解脱智慧”的象征，被称为“般若船”。
《仁王般若陀罗尼释》：“由乘此法轮般若船。从此岸运载无量无边有情。至无住涅槃岸。”
《傅大士颂金刚经》：“欲入无为海，须乘般若船。”
但后期随着净土信仰的盛行，这般若船不再开向涅槃的彼岸，倒是在西方极乐世界的港口下锚了！
例如：明代佛教戏曲《归元镜》就描述一群往生者来到极乐世界，在庄严殊胜的环境下，纷纷看的目瞪口呆……
此时观音菩萨忽然唱道：“急惺惺从此识根元。愿个个虔诚把佛念。
一心心持名无间歇。热丕丕猛地把冤亲断。”
众人回答：“阿弥陀佛。”
观世音菩萨又喊：“大众一心念佛，即得往生。这个法门，汝等都知道了么？
众人回答：“都知道了。”
然后众人就“一尘尘如许大世界。直得个闹挨挨齐上般若船。乐陶陶西方妙境。笑呵呵向琉璃地上礼金仙。”
由此可知“船”在净土信仰中有三个优点：
1、“此岸至彼岸”：佛教喜欢形容“娑婆如苦海”，
所以念佛如乘船，才能生净土如到彼岸。
2、“陆道步行则苦，水道乘船则乐”：代表念佛是“易行道”。
3、“阿弥陀佛是风一般的男子！”：船在水上的快与否取决于风力，这就像我们本于娑婆苦海中浮沉，但因为念句阿弥陀佛，这船就忽然顺着风，快速到达目的地了。
嗯，所以法会才用船来送圣，而当成往生西方的交通工具。
虽然这“西方船”很便利，
在道宣律师的《三宝感应要略录》中却有则故事是这样的：
梁朝有位道珍禅师于庐山念佛，曾梦见百人乘船欲往西方？
于是道珍也大喊：“求上船！”
没想到这些老船长们竟拒绝让他上船？
道珍这下纳闷了，自己明明天天念佛，为何不能上船？
船上人回答：“小老弟，你又没诵《阿弥陀经》，而且也没有营造净土资粮，还不够福格呀！”
话说完，船就缓缓的航向西方，只留道珍一个人独自在港口哭泣……
这启示也就是说往生西方虽然是易行道，但还是需要熟稔经中义理与日常的培福修慧。
所以这里如想买船票，光靠念佛还是不够的，闻思法义次第是修行必需的前行，温馨提示多多推荐订阅慈悲佛刊，或许是一笔不错的福慧具修小投资！
＼ 文 ＼ 开 国 法 师
字里禅机·人间悟语
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