疫情思法义〈开国法师〉

在一年多的疫情笼罩之下，负面的情绪总是抱怨着，是不是政治领袖的无能？

哀叹末法时代？人心不古等等？

在我们抱怨和感叹之间，是不是也该问问，我们能做些什么呢？

依学佛者的角色是不是能共同承担起一些责任让世界更美好一些？

或许就这样感叹，就是觉悟，能承担，就是种激励，而怎么样去承担并如理如法的思惟，其实二千五佰多年前佛陀就已经为我们醍醐灌顶~《雨势经》就是一部述说着为国爱民；护教的最佳典范。经典中“爱国”是道德伦理，现实生活中佛教徒是离不开自己的国家的。‘四重恩’就包括了“国家恩”。国家的安定，人们才能安心办道，修学佛法。在这意义上，我们需要有感恩爱国的情怀。这一味着佛法的落实，也引响着人们在生活中的举心动念，其中也包括了政治课题的醒觉。故事的开始：佛陀有一段时间云游王舍城住在灵鹫山。

在那段时间里，古印度其中的两个大国：摩揭陀国的国王阿阇世王与跋耆国的国王素来不和，每每提起跋耆国，阿阇世王就恨得咬牙切齿：“听说跋耆国国富民丰，是个很不错的国家。我发誓要灭了这个国家。”这时他听说佛陀来到了他的国度，于是就派大臣雨势前往礼见，并对发动战争的想法请示，看看佛陀有什么意见。

佛陀知道大臣雨势的来意，说道：“我在过去曾经云游跋耆国，那里有一座非常有名的寺院名叫遮和逻。应于当时四众弟子的邀请，在那里开示了七大不衰之法，后来这跋耆国的人对这七不衰法信受奉行。所以因为佛陀的意见，后来阿阇世王也就取消发动战争的念头。

当中这七不衰法蕴涵了民主自由的政治理念，也包括如国家领导层需经常开会检讨国事，听取民意，不论人民与政府都须遵守法律，并要尊重宗教信仰，提倡慈孝民风等治理国家的方法。‘七不衰法’除了提倡政府与人民应时常沟通，互相征询以外，也特别强调精神生活及社会道德在政治里的重要性，人格的培养及伦理道德的维持，为建国根本的意义。

《雨势经》前半部的精彩是对大臣雨势的开示，治理国家的方略，而经典后半部的七不衰法是佛陀抛砖引玉而对僧团的开示，经典的铺陈，总括而言，就是和合、信顺正念，精进、专注用功，修习禅定，远离贪瞋痴，净化身口意是佛法的落实意义。

所谓：“三界久居，犹如火宅。”佛法不离世间法，若能在生活当中依之落实，不论家庭、事业、学业、道业，都能圆满成就。

政治是管理众人之事，而信仰就要调理众人之心，彼此相辅相成，共同推动国家社会的和谐发展。因此佛教徒及佛教团体感恩爱国的具体行动就是要通过弘扬及护持正法，来落实净化社会人心、推动国家健全发展的工作。