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迎春纳福六时吉祥

五福临门【典故出处】出自《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

【成语释意】五福含意：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。

有人简称为寿富康德善。这就是说，构成人生幸福的要件有五，即长寿、富足、康健平安、爱好美德、善终正寝。

《洪范》论幸福，幸福有五：长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是临命终时，没有遭到横祸。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。

五福之中，寿居首位，所谓“五福之中寿为先”，并有“五福捧寿”之说。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

【福田（梵punya-ksetra，巴pun~n~a-khetta，藏bsod-nams-shin）】。

《中华佛教百科全书》谓能生福德之田。即散播布施、供养等之种子，则能结福德之实，故以田地喻之。

如行布施时，接受布施者称为福田。《大智度论》卷四谓佛、辟支佛、阿罗汉皆是福田，以其烦恼尽而无余故。《中阿含》卷三十〈福田经〉谓世中之学人、无学人能正其身，口、意亦复然，是为良田，施彼则得大福。

《诸德福田经》说僧众之中有五德者，名为福田，供之得福，进可成佛，文云（大正16·777a）∶‘何谓为五∶一者发心离俗，怀佩道故。二者毁其形好，应法服故。三者永割亲爱，无适莫故。四者委弃躯命，遵众善故。五者志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田。’

谓可生福德之田；凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，犹如农人耕田，能有收获，故以田为喻，则佛、僧、父母、悲苦者，即称为福田。

据正法念处经卷十五、大方便佛报恩经卷三等载，佛为大福田、最胜福田，而父母为三界内之最胜福田。据优婆塞戒经卷三供养三宝品、像法决疑经、大智度论卷十二、华严经探玄记卷八等载，受恭敬之佛法僧等，称为敬田（恭敬福田、功德福田）；受报答之父母及师长，称为恩田（报恩福田）；受怜悯之贫者及病者，称为悲田（怜愍福田、贫穷福田）。以上三者，合称三福田。

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