【 夏 日 清 凉 】
＼
寻找真正的快乐
＼
随时随地净化自己的心念，保持心境平稳，能让我们勇敢地面对生命中的起起落落。
不管我们身处何地，外在的因缘如何迁变，如果我们的心不轻易被动摇，没有嗔恨与贪欲，不生不净烦恼，这就是真正的快乐。
＼
文｜颜尊严
＼
我在马来亚大学念书时，常常有传教士来传达“天国之音”。对于传教士的热忱与奉献精神，我不得不佩服到五体投地。他们不断地强调唯有“信主”，死后才能“荣归天国”，获得“永生”、才能得到真正的快乐。我不仅好奇地问，何谓真正的快乐？人间没有真正的快乐吗？得到的答案几乎千篇一律，他们都认为人间的快乐，是短暂的，唯有天国才能找到真正的快乐。
接触佛教后，我从佛经里知道，每一个正当的行为和举止，都可以带给我们真正的快乐与幸福。
这些行为主要可归纳成两类：一，是实现对家庭与社会的义务与责任，在造福他人的过程中也造福了自己。所以，佛陀要我们“诸恶莫做、众善奉行”。常做利人又利己的人天善业，心中肯定会更清净、更安乐。
二，是自净其意。从净化自己的内心过程中，我们的心渐渐地远离了“贪、嗔、痴”。佛法以为这世间的一切都是缘起性空，所有的事物与现象，将随着时间的流逝与空间的演变而产生变化。因此，随时随地净化自己的心念，保持心境平稳，能让我们勇敢地面对生命中的起起落落。不管我们身处何地，外在的因缘如何迁变，如果我们的心不轻易被动摇，没有嗔恨与贪欲，不生不净烦恼，这就是真正的快乐。
佛陀说：众生皆有“佛性”。佛性，是人性达到圆满智慧与慈悲的境界。佛陀认为我们都是自己的主人，只要看好自己的心，就可以主宰自己的清净快乐。没有任何人可以阻碍您迈向成功与快乐，没有任何事情可以击败您，如果有的话，那肯定是您“自己”。您可以微笑地接纳生活中的一切，也可以抱怨人生，这是您的选择，但您必须对自己的选择与态度负起全然的责任。
佛陀教导我们透过内观的修习，在当下获得清净快乐。我想，这是佛教与其他宗教的最大差异，也是其他宗教所不能理解与不能及的。在观照的过程中，我们必定会体会到平等的心。心的真正平衡，是基于观照时对问题的全然觉知，能觉知所有层面的实相，没有分别与执着。这一种内观的修习与教法，是人能闻、能行与能证的人间正道，更是清净安乐的泉源。
体验心的平静与安宁，有助于我们从过去盲目反应的习惯中解脱出来。一般上，我们可以悲悯和帮助苦痛的人，却很难随“喜”赞叹他人的成就。有了平等心，我们就能为别人的成功与好运而欢呼，“舍”弃自私与贪欲，不会只顾自己的感受而把快乐建筑在他人的痛苦上。不但如此，我们也会“悲”悯和同情他人的失败与痛苦，甚至在必要时，“慈心”油然而生，及时伸出援助的手而不要求任何的回报。随着“慈悲喜舍”，此四无量心的长养，自我的恶习消失后，从内心深处生起的善意与慈悲，能使我们长久处在清净快乐与幸福的感觉中。
现代心理学家们都认为，快乐是一种心理状态。学习佛陀的解脱之道，内心安详快乐，在任何情况下，我们就自然地感到快乐，并且表现出安祥、平等与善意的行为举止。这就是真正的快乐，也是修习佛法的终极目的。
評論