云水散记｜最好法门〈继程法师〉

【 云 水 散 记 】

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最

好

法

门

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世人习性都喜欢高举自己，也总是肯定自己是持禅的，因此包括了学佛，也不忘了要最好的，要唯一的，如此心态仍落凡情。

撇开此心态，敞开胸怀，多方参学遇上契机之法门即学习、用功、精勤上进不论值不值佛，遇不遇到佛亲教的法门，还是有解脱的机缘的。

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当被告知，自己所学的法门，是最好的法门， 众多法门中第一的。自己会不会因此觉得自己真是利根的人，还沾沾自喜？

是的，学佛修行者，谁不想学到最好的法门，谁不想自己是根机很利者，能够学到最好的方法，甚至很快就会开悟，解脱。

但想归想，愿望归愿望。不是想就能得到，或愿望就会是真的。

其实，当如此被告知时，是更要小心的。自己尚未有慧眼判断时，都只能听别人的，信老师的。

但自己应有智慧判断，告知自己这个讯息的人是抱着什么心态的，只是为了推销他的“产品”，而作的广告，或是真正为了教好我们。

但实际上，当一个人宣扬他教的是最好的法门时，他已落入宣传或广告了，若再宣扬他的法门如何在短时间内让修行者获益，甚至开悟，那已经是妄语了，说不定还是大妄语。

如果他如此宣扬时，又赞叹学习者是利根的人，因此才会遇到如此无上的法门那他更是如商 家告诉你，说你中奖了，但又要买多少产品，就可以拿到奖品一般了。

佛陀教导弟子时会因弟子的根机施以不同的教法。但却不会自称某一法门是最好的，因为当佛陀应机施教时，他所教的，都是最好的法门，对那些契机者来说。

因此好的老师，正确的教法，只是教你方法，或从基础教起，或根据学生的根机施教。学生学习时能应机而学，能得受用，并有进步，乃至学习中，老师也因学生进度而调整教法，那就是最好的法门了。

学佛者当调正心态，才不会误信而走偏了。

◆ 唯 一 法 门 ◆

当被告知，自己所学的法门，是唯一的也即是唯一可通往涅槃，解脱的法门，自己会不会觉 得：哗，自己真的很有善根，竟然学到了唯一的法门，故而深信不疑，只学这一法门，把以往的，或其他的都抛开，甚至还贬之卑视之。

佛陀说法45年，所说的教法何其多，流传世间的，让我们看到了，没流传的，还不知道有多少。

这种种法门，是在唯一法门之内，还是之外。如果是之内，那又何来唯一法门呢？如果是之外，既然有了唯一法门，可直透涅槃岸，佛又何必耗心耗力的说了那么多不是唯一的法门？

很多人都想拥有唯一的东西，学佛者也想学习唯一的法门。但世间相中，有形体的物质，尤其是一些在文化，不能因岁月流转，只剩那么一件了，因此是唯一的。而佛法，是心灵修养的法门不同根机都学，会有不同方式的表达纵使达彼岸的究竟法门，也未必只有这个可以完成的。

就如登上欲至极峰者，纵使到了顶点，也还是可以有不同的方向，不同的路登上。何况佛法所欲达到的极峰，是内心的解脱，那更是需要通过不同的法门，渐渐才能趋近的，虽然解脱必得破我见但破除我见，证得无我，又何妨有很多管道可切入的。

世人习性都喜欢高举自己，也总是肯定自己是持禅的，因此包括了学佛，也不忘了要最好的，要唯一的，如此心态仍落凡情，须得超之越之。

不追求什么“名牌”（最好的唯一的），只是根据自己的根机，现有的因缘，遇到的老师踏踏实实的学习，学习中渐渐的改善那才是正确的学佛心态。

◆ 亲 传 法 门 ◆

当被告知，自己所学的法门是佛陀亲身教导，直系传承，2500多年未曾中断，未曾改变，自己是不是觉得自己真是善根深厚。遇上这百千万劫难遭遇之法门了。

其实佛陀亲自教导的法门何止百数十，直系传承而不中断者如果是有的话也不会只是一门，不然就全都经过历代弟子的增删了。

即使是直由佛陀亲自教导的法门，也不是每个人学了，就一定会开悟、解脱。佛陀在世时也有很多弟子亲闻佛说法亲近佛教学，而仍未解脱的。后世的许多祖师大德从未见过佛面，也一样修行解脱，乃至佛亦说，无佛世，亦有人见落叶悟无常而解脱者。

因此修行而能解脱的法门不在于是否佛亲教，直系传承不中断，乃至不改变的，而在于是否契理契机，及修行者是否精进修学。

况且2500年来，时空人文环境的变迁，若说有法门由佛亲教，直系传承而未曾改变者恐亦不符合佛说的“无常”法则。

修行的法门是修行趋向解脱的方法，过程及目标的指导，方法善巧，过程清楚而有次第，及对治法的应用目标明确所据之法符合真谛，就可依之而学了。是否佛亲自教，亲自传，而没有作改变，反而是其次了。

只是人心总有此乳汁之情，总觉得一定得佛陀亲自教导，才是最好的，即使未遇佛，也最好是直系传承，未曾中断，未曾改变的。

此心无可厚非，但若遇不上如此法门，并因此而错失了学习其他契机法门，或轻视其他法门，心态走偏了，那就得不偿失了。

撇开此心态，敞开胸怀，多方参学遇上契机之法门即学习、用功、精勤上进不论值不值佛，遇不遇到佛亲教的法门，还是有解脱的机缘的。