【 群 众 之 旅 】
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心生法生，心灭法灭
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生命的目的，不只是解决自己的问题，获得自己的安乐。生命的目的，必须忆持普世责任的正念，所以修学者应学习在心田留一方空间，给身边的每一个人，珍惜因缘，建立宽广的福报观点。
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文｜释继尊
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人，原来是可以不必有那么多烦恼，遇到事情也可以不必那样浮躁不安的。由起心动念来看，愤怒的生起，最难控制的是在顺不顺应自己想法的情况下，形成偏向于拂逆自己意愿的逆境。所以，我们希望怎么活，我们要如何活得愉快与自在，其答案及解决之道，必须是自己先接受一切和我们共同生活的人和事，并且还要发善愿，愿和一切众生结好缘，共同转换生命旅程中的风光山色。
一般人认为吃得好穿得好，身体健康就是福报了。我们都喜欢这个福报，这也是人之常情。临济祖师到了晚年仍在种树，有人问他：『年纪这么大了还种树啊！以后树长大了，自己是受用不到的，果实也吃不到了。』老人家说：『这棵树长大结果，凡是从这条路经过的人都能享用。』这是『前人种树，后人乘凉』的付出，并不在个人的获得，而是在延伸嘉惠周遭或将来的人。生命的目的，不只是解决自己的问题，获得自己的安乐。生命的目的，必须忆持普世责任的正念，因为出于自我中心的想法，便是以贪着支配着内心，最后会是导致成苦因，所以修学者应学习在心田留一方空间，给身边的每一个人，珍惜因缘，建立宽广的福报观点。
具有宽广福智资粮的，如此看生命的角度，与认知是不同一般的。
当我们看到落叶时，也许会感慨时光的流逝，虽然是一片已经枯黄的叶子，它的生命却曾在树上灿烂过。叶子与树是一体的，翠绿时，仿佛焕发着树的生命，然而当它飘落时，一荣一枯之间，是时序的流逝，抑是无常的变化，或是成长的表征让生命造业的历程来解说这一切。从落叶的角度，树似乎是减少了什么，但从另一端枝干上吐出的新芽来看，树叶是无有损失，它仍然是那么地完整而连续。看见树叶枯荣的内心反应，可不必喜，不必怒，不必哀，不必乐，而是尽可在一个生命接着一个生命的生长剥落，剥落成长中，去为自己，为大众思考规划人生成长的路程，学着接受一切可能发生的情况。生命的意义与价值，是从造业点滴成果的累积，自己能否成长和努力，便是新的落叶，新的绿芽。
一切因缘而生的现象，包括我们的生命、身心、财务、眷属、朋友，在每一日，每一分，每一秒，每一刹那都在变化。因缘若处于衰败的境地，随时可能坏灭结束，这既是生命的本质。 倘若我们能保持对无限生命的正知，必能阻止烦恼习气现行。如是我们照顾他人，自然就是照顾自己，他人安乐自己的内心便相等的有正面的影响。总之，修学佛道的过程，是要善于调适自己的身心，内在充实的想法，身心便能安然自在。
这必须是要自己去建立，不是别人可以给你的。所谓：『不怕念起，只怕觉迟』，『心生则种种法生，心灭则种种法灭』若能得皈依心，对着自己善恶心了了分明，便是教理分明之始。悦意的日常生活，皆源自善念，善的动机，善行的结果。
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