【 禅 话 禅 机 】
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飞不过虚空
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学僧道岫下功夫修持，却不能契悟，于是失望地向师父广圄禅师辞行。
“为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟吗？”广圄禅师非常惊讶地问道。
“我每天除了吃饭睡觉，都在用功修持，却连禅的影子都没有看到，反观同参的道友们却都一个个日有进益。我想我还是做个苦行僧好些。”道岫诚恳地说。
“悟是一种本性的流露，根本无法形容也无法教给别人，更是学不来也急不得的。别人有别人的境界，你修你的禅道为 什么要混为一谈呢？”广圄禅师说。
“唉，我跟师兄弟们比，就像小麻雀跟大鹏鸟相比一样啊！”道岫感慨地说。
“怎么样的大，怎么样的小？”广圄禅师装着不解。
“大鹏鸟振翅疾飞数百里，而小麻雀不过低空盘旋几丈寻而已。”道岫答道。
“大鹏鸟虽能振翅疾飞数百里，可它已经飞越生死了吗？”广圄禅师问得意味深长。
【解说】
大鹏鸟和小麻雀虽有形体大小、飞翔快慢之区分，但它们在虚空中奋飞时，有谁飞越了虚空呢？
合理的比较是好的，可妄情的攀比却会衍生苦海或惑源。
找一个坐处
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苏东坡大学士和佛印禅师常常在一起参禅论道。
一天，佛印登坛说法，苏东坡赶来时已经没了座位。
佛印远远地看见了苏东坡便高声说道：“人都坐满了，这里已经没有你的位置了。”
苏东坡机锋相对：“这里没有座位，那我就以禅师四大五蕴的身体为座。”
佛印说：“你如果回答出我的一个问题，我的身体就当你的座位；如果答不上，你腰间的玉带就得留给本寺。”
苏东坡很爽快地答应了。只听佛印禅师说：“我的四大本空，五蕴非有，学士你要坐哪里呢？” 苏东坡不禁语塞，只好痛痛快快地解下了玉带。
【解说】
“四大、五蕴”是佛教中形容人身的术语，意谓人身由地、水、火、风四大和色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五蕴和合而成，实无自性可得。佛印禅师于此又进而指出四大五蕴之性本空非有，难怪东坡居士会俯首认输。
所谓“天外有天、人上有人”，经常保持一种谦逊的心，生活中就会减少很多尴尬。
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