禅  话  禅  机    


飞不过虚空


僧道下功夫修持,却不能契悟,于是失望地向师父广禅师辞行。

为什么没有觉悟就要走呢难道到别处就可以觉悟吗广禅师非常惊讶地问道。

我每天除了吃饭睡觉都在用功修持却连禅的影子都没有看到反观同参的道友们却都一个个日有进益。我想我还是做个苦行僧好些。诚恳地说。

悟是一种本的流露根本无法形容也无法教给别人,更是学不来也急不得的。别人有别人的境界你修你的禅道为 什么要混为一谈呢广禅师说。

我跟师兄弟们比就像小麻雀跟大鹏鸟相比一样啊!感慨地说。

怎么样的大,怎么样的广禅师装着不解。

大鹏鸟振翅疾飞数百里而小麻雀不过低空盘旋几丈寻而已。答道。

大鹏鸟虽能振翅疾飞数百里可它已经飞越生死了吗广禅师问得意味深长。

 

解说

鸟和小麻雀虽有形体大小、飞翔快慢之区分,但它们在虚空中奋飞时,有谁飞越了虚空呢?

合理的比较是好的,可妄情的攀比却会衍生苦海或惑源。

找一个坐处



苏东坡大学士和佛印禅师常常在一起参禅论道。

一天,佛印登坛说法,苏东坡赶来时已经没了座位。

佛印远远地看见了苏东坡便高声说道:人都坐满了这里已经没有你的位置了。 

苏东坡机锋相对:这里没有座位那我就以禅师四大五蕴的身体为座。 

佛印说:你如果回答出我的一个问题,我的身体就当你的座位;如果答不上你腰间的玉带就得留给本寺。 

苏东坡很爽快地答应了。只听佛印禅师说:我的四大本空五蕴非有学士你要坐哪里呢 苏东坡不禁语塞只好痛痛快快地解下了玉带。

 

解说

四大、五蕴是佛教中形容人身的术语,意谓人身由地、水、火、风四大和色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五蕴和合而成,实无自性可得。佛印禅师于此又进而指出四大五蕴之性本空非有,难怪东坡居士会俯首认输。

所谓天外有天、人上有人,经常保持一种谦逊的心,生活中就会减少很多尴尬。

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