国家(政府)恩重〈性道法师〉

【  水  月  镜  花  】

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国家(政府)恩重

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没有一位大马人希望我们的国家

有一天也会变成像兰卡那样的悲剧。

近来斯里兰卡的天气闷热，乌云密布低垂天际却空雷不雨，犹如一块石头压在心上，令人忐忑不安，就像当前兰卡的政局。我从大马回到斯里兰卡后至今一个多月，一直面对其国内经济危机造成的生活不便。兰卡因为政府的缘故造成财务入不敷出，债台高筑，以致没有足够的外汇购买基本的日常必需品，导致全国长期多个小时的停电、缺乏燃油、煤气、药物及食物等问题产生。

由于，政府长时间无法解决这些基本的民生问题，反而让困境持续及恶化，引起人民极大的不满而爆发了政治危机。许多因货币贬值严重、通货膨胀造成物价翻倍而活在水深火热的国民纷纷到街上示威抗议，要求总统、总理以及内阁成员下台。

然而，作为强势的政治领袖的拉贾帕克萨家族（兄长为总理，小弟为总统，还有多位家族成员在政府内任高职）却罔顾民意，拒绝辞职，导致这场混乱的经济及政治危机不懂何时才能解决，似乎人民想要回到正轨生活的日子还是遥遥无期。

在过去的封建时代，国王作为国家的最高领袖，带领百官管理国家及照顾人民，而在现代的民主国家里，人民则是通过选举投票选出政治领袖形成管理国家的政府。在一个稳定、富裕及安全的环境，我们可以安心地听闻佛法，修行佛道，反之在非常贫困、战乱以及为了生计非常忙碌的状况下，我们是不容易闻法修道的。

由此可见国家（政府）给与我们生命的安全、财富的保障以及言行以及信仰自由的环境是非常可贵的。我们除了要感谢政府给与我们保护及照顾的重大恩惠之外，也要以珍惜的心态配合政府正确及良好的政策，努力去做好一个国民应尽的责任，让国家更加的繁荣及富强。

佛陀在《大乘本生心地观经·报恩品》里提到了世出世间的四种恩就有包括国家恩（国王恩），他说：“善男子！汝等所言未可正理，何以故？世出世恩有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”。

其中的国王恩是指古代封建社会的情况，依现在的情况来说就是国家恩（政府）。经典里讲述的国家恩，提到当政者应该作为国家的支柱，为国家尽心尽力，护持国土的完整，保卫国民生命财产的安全，使国民过著太平安乐的日子。当政府能良好运作的话，八种恐怖的事情将不会发生在人民身上：一、外国侵略。二、国内暴乱。三、疾病传染。四、缺粮饥馑。五、台风施虐。六、豪雨成灾、七、天象变异。八、气候反常。

经中又比喻政府对待人民要像一位大富长者对于自己的独生子那样爱护备至。政府要推行善法，维持社会治安，同时教育国民守秩序和法纪，履行善举，互助互爱；令国土环境优美，自由贸易，无苛政重税。政府也要从人民的税收里，分作为各种设施的经费，其中包括公务员的开支，自然环境保护和国土安全、乃至社会中鳏寡孤独等援助的开支。

可惜的是斯里兰卡的政府由于没有很好的履行其责任，造成国家破产、人民深受经济衰退及生活困难的艰苦，导致民怨冲天以及民不聊生的情况发生。这件不幸的事情值得我们警惕及提防，因为没有一位大马人希望我们的国家有一天也会变成像兰卡那样的悲剧。

虽然，佛教最终的目的是出离世间，但是在修行的过程还是离不开人间的事情，而政治就是管理众人的事情，也是每一位佛教徒应该重视、关心及参与的事情。俗语说：“国家兴亡，匹夫有责”，作为一位“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的佛教徒在行有余力之下，应该积极参与自利利他的政治活动，监督政府的施政，塑造良好的国家文化及社会风气，让人民团结一致、种族和谐，社会安定，向人间净土的目标迈进。