【 世 界 一 花 】
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月圆净莲朵朵开
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我们要让大马佛教能够继续
报三宝恩、国家恩和众生恩。
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一年一度的卫塞节即将来临，卫塞(Wesak)是古代印度五月的一个名叫“卫塞迦”(Vaisakha)的单称。佛教徒指“卫塞”不是指那一个月，是指一天，是神圣五月月圆日的那一天，(农历四月十五日)，所以卫塞是月圆日的意思。
卫塞节是马来西亚佛教节日之中最重大的日子，在1962年，我国马来西亚佛教总会的僧伽和护法居士们已经为我们争取了这一个非常有意义的卫塞节公共假期。
今年迎来卫塞节被宣布为全国公共假期已经60周年，因此马来西亚佛教节日庆。
发起大马佛教卫塞节60周年庆，将与全马各个佛教团体和寺庙联办为期一年的庆祝活动。
今日佛教在大马确实是蓬勃发展，南北藏传三大佛教传承的积极推动弘法教育，让更多人有机会认识佛教。
去年大马佛教卫塞节60周年庆主席黄世界告诉我今年他要为卫塞节被列为马来西亚官方公共假期60周年纪念而办一系列的活动，并定了一个主题：我们如同一朵莲花，每一个人都象征着一片花瓣。
当时我觉得非常高兴，并同时答应他我会支持和参与。
最主要的原因是：
1）感恩我们的前一辈法师和居士们的努力去争取这个为卫塞节为公共假期。
2）当天成为公共假期也代表国家尊重各族人民的信仰自由，是佛教在马来西亚自由传播的一种表现。也让佛教在本国写下了历史。
在《妙法蓮華經》中，蓮花象徵佛法是無上甚深微妙的真理，表示佛法像花一樣清淨、善美。
《华严经》里有“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”的名句，比喻人应象莲花一样，犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住于虚空。
莲花是属于花果同时；花开莲现，花落莲成。因为莲华一开就有莲子，这表示因果不二；因是果，果也是因；如种的是佛因，所成的就是佛果。初发心菩萨，已经具备佛果。
《维摩诘所说经》说：“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。”，
是故当知一切烦恼是成就众生如来道业的种子。花与根其实融合为一，无染与净之别。
大乘佛教强调在世间寻求解脱，在五浊世界行菩萨道，菩萨以众生为福田，污泥就是福田，所谓即此即彼、即恶即善、即染即净、不离两边。
莲花柔润的特性，是和平的象征。
在古代印度，两国国王互赠莲花是和平的象征，如《大智度论》卷十中说明诸佛平等，因为体常清浄故，互以莲花供养亦是随顺此意。
在唐代, 禅宗形成, 莲花也成为禅诗中经常出现的意象;
李白：“心如世上青莲色。”
孟郊：“道证青莲心。”
白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”
权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”
赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”
大峰禅师说：你不用等到修行圆满，只要有一刻如实地开放、接纳、慈悲、包容，那一刻即是佛。禅之殊胜是生活中自性莲花朵朵开。
佛教在大马就像是一朵莲花，莲花出淤泥而不染，那么清丽纯真高洁的花，宽大平和的叶子，一脉相承的干茎，深扎淤泥的根。
莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，佛法在烦恼的人间带来清凉的境界。
莲花把自己的一切无私地全盘托出，从根到叶、到花，到果可入菜肴，可作良药，通身是宝，彻底无私的奉献。
我们要让大马佛教能够继续报三宝恩、国家恩和众生恩，每一位佛教徒对三宝信仰的根要很扎实，如莲花深扎淤泥的根，才不受外境无常变化的影响。就像现在的疫情尚未止息、经济不景气，通货膨胀，工作压力带来身心不安。
信仰的根扎实了，才能在这种困难的环境底下还是继续成长，不受污染，超凡脱俗，
让这热恼的世界带来清凉，月圆的浄莲朵朵开。
大家可以学习到“聆听、欣赏、接纳”，那巳经是禅心，人与人之间一定是和谐相处，家庭幸福，社会安宁，世界和平。
大家也知道了。我们要谈的就是一个问题，叫做“聆听、欣赏、接纳”。
90%的烦恼都是来自人与人之间的相处，就是人事。
培养“聆听、欣赏、接纳”的能力，可以让我们懂得如何表达和沟通，我们烦恼很自然就会烟消云散。
那从人与人之间的互动，我们可以培养我们人性的关怀，对周遭的环境我们会变的非常的细致和敏感。
我们要让大马佛教能够继续报三宝恩、国家恩和众生恩，各佛教团体要努力的是在让信众对三宝信仰的根要很扎实，不受外境无常变化的影响，就如现在的疫情、经济不景气，通货膨胀，身心不安，可以有力量面对和安定身心。所以我们鶴鳴禅寺也将会主办三大传承千人禅修，引导更多人来学习禅修，让身心安定。禅修也是佛教的修行根本，信仰的根要扎实，才能在这种困难的环境底下还是继续弘扬正法，净化人心，不受污染，超凡脱俗，让这热恼的世界带来清凉。各佛教团体才是一朵莲花！
这就是佛陀给我们的教导，也是我们大家的使命和任务。
＼ 文 ＼ 传 闻 法 师
——吉隆坡鹤鸣禅寺住持、马来西亚佛教青年总会顾问、行者培训营发起人
即心即佛；佛眼即汝眼，佛心即汝心。
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