【 觉 心 人 间 】
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善心善行
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我们需要贯彻佛法的
“善心”与“善行”，
实践运用到我们的生活上去，、
然后把这套小哲理化成力量，
投进在这个社会上，
让自己的智慧潜能，
逐渐地让人与人之间关系改善，
进而创造出一个美好的将来。
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文｜释宗宏
处于社会，常与朋友接触往来，尤如一张网络关系，好比大湖里的小鱼和水性关系，相互依存的情形一样。所谓“牵一发而动全身”的紧紧相扣，所以我们时常要有“思维别人的优点”来“弥补自己的缺点”观念，方能改善友谊之间的相处关系。
其实我们要做好社会福利工作，反而要体贴、极积地去解决兼照顾到有利于众生的各项难题。然而更需要塑造出一个充满智慧、慈悲与感恩的社会。
从菩萨道的角度来说：“先从自他两利，进而达致利行圆满为究竟。”也许，我们在理性与感性的平衡上，不时会悬入情感的部分比较多。结果呢！人与人之间的接触，都搞得焦头烂额、面目全非，事情成了错综复杂。我们对此世间的苦难，未曾进一步的透视，也因此一些执迷不悟的状况会出现，所以人与人的交往，往往都会歧视他人、妒嫉他人。
此外，世间的对与错，也许难于捉摸得到的，而“对”是哪件事情的合理性，“错”却落入了我们的主观判断。由于我们一直向往物质上的享受，而不知道人类的和平共处，是多么的美好，是如此的珍贵。我们的目的一向向往物质享受，人与人之间的关系，自然而然就会掉进“对”与“错”的纠纷里头。因此，事情的延续变化中，就会没完没了。如果我们追求的是和平共处，自然也会倾向祥和和幸福。
如此一来，我们需要贯彻佛法的“善心”与“善行”，实践运用到我们的生活上去，然后把这套小哲理化成力量，投进在这个社会上，让自己的智慧潜能，逐渐地让人与人之间关系改善，进而创造出一个美好的将来。
何谓“善心”与“善行”？ — 有四种人：
1“有善心”、“无善行”：
难道心好就好吗？无须行善布施吗？可不知“种善因”可以“得善果”的道理吗？如果无善行是难于见到成果的，必须相辅相成方正圆。
2“无善心”、“有善行”：
我们以应酬的方式去行善布施等行为，却无真诚的善心做为支柱，也很难成全一桩美事的。因为没有认真地看待受施者的感受，只停留在内心以外的形式，并非菩萨道的完美兼顾。
3“有善心”、“有善行”：
我们以纯洁的心，不求“名”、不为“利”的行善布施。默默耕耘，时时结缘。但问众生烦恼痛苦之事，不拘任何形式的帮忙和协助，使众生身心自在，法喜充满。
4“无善心”、“无善行”：
不知“助人为快乐之本”。此类行者，可怜之极。居然无法真正地体会到，冰山一角却有痛苦之音，盼望着我们伸出援手之际，苦苦哀求之声，却等不到回响！可怜的众生，世间竟然还有不闻不问之士，且独善其身也。
功夫皇帝李连杰说：“‘诸恶莫作，众善奉行’则是人生的座佑铭。”此句名言源自唐朝鸟窠禅师的名句“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”此话的中心思想，关键在于“自净其意”，因为“诸恶莫作，众善奉行”是需要一颗雪白明亮的“清净心”去完成的。
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