◆ 镜公长老住世时旅游北京，在颐和园昆明湖畔留影。
随 · 师 · 手 · 记 · 12
从奉献中健全僧格
——忆恩师镜意长老
文 · 慧 松
一个偶然的机缘，我亲近了已故的镜盦老法师，这已是三十多年前的事了。坦白地说，未亲近法师之前，我一向认为出家人是超然的，不问世俗，整天关在庙里看经念佛，社会上的俗事都与他们无关。但是自从亲近了镜盦老师父，除了照顾自己的小事业，其余的时间都替师 父办事。那段时间，老师父所涉及的慈善事业正做得火红，所以我们每每谈的，不外乎都是这些事情。渐渐地，令我对出家侍佛的法师，有了一种正确的认识，这是拜老师父最初给我的身教。
在往后的岁月里，我们除了谈慈善的事业，偶尔也谈谈佛教的事业。镜老在谈及佛教的事业，有很宏观的抱负。在谈及佛法时，常强调自修礼佛，发心多做善事，切实做善事，特别重要的是布施。布施除了财施、法施，在日常生活上还有很多被人忽略的布施，如身体力行助人，予人方便等等，都是布施。
老师父不常向信徒提起他年青时学佛的事，偶而提起，也常劝信徒多礼拜观世音菩萨。老师 父常说，礼佛，菩萨要修到一些境界，一定要下苦功夫，坚持，别无捷径。老师父一生秉持着观世音菩萨大慈大悲的教诲。他常说，一个人一定要立品立德，才能立人。出家人也不例外，立僧德至为重要。老师父一生中最讨厌那些虚伪，没有品德的人，特别是对打妄语的，曾多次责斥那样的人。这种大无畏的精神，令一些人畏惧老师父，议论老师父，但老师父对个人的得失从不放在心上。
众信徒发心
镜盦老师父在生时，常说虽然自己是出家人，但是本质上还是人，跟普通众生没有分别。
不能因为出家了，看成比众生特别，处处认为比别人高一级，这是错误的。老师父常说：我要吃 饭、喝水，也会生病、有情绪，日常的生活要过，故也需要钱财来维持生活。更重要的，老师父需要钱财来从事佛教的慈善事业。老师父对钱财的处理很有原则，取之有道，取之所需，没有什么不妥。但公、私要严格地处理。很多信徒很敬佩他的为人、僧德，都发心鼎力支持他的慈善事业。在老师父的感召下，斥巨资修建、扩充观音亭的贤达大有人在。曾有一位信徒将一笔巨款交予老师父，老师父问他，你这笔款作何用？他说我也不知道，师父你就将作去做事吧。慈善的事业就这么地干起来，一座座的建筑就这么地耸立起来。今日庄 严辉煌的观音亭是佐证了已故老师父为师之道。
镜盦老师父在生时，一些人景仰他的为人僧德，央求为他们剃度，但老师父都一一回绝。
其理由是本身时刻都在不断地自修，也恐怕修不好，怎能替人剃度？故老师父一生中只有一名在外国的记名剃度徒而已。其实是否是镜盦老师父的徒子徒孙不重要。最重要的是，应遵循老师父的教诲，切实地为佛教多做善事，兴旺佛教的大体，普度众生，造福人群，才是僧公的职责。徒图个虚名，对已故镜公老师父至为失敬。
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