【  热  腾  微  语  】

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行者的正值

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当然，在我们修行佛法的时候，我们一定要有一个合格的善知识。师父也好、上师也好，指导你修行的同时，对于修行的佛弟子自己而言，也有着一定的条件。并不是说是谁都能成为佛弟子，而是我们也要具备一定的条件尤其最重要的是，不能有先入为主的这样的一个修行的态度。 如果你有着先入为主的态度呢，可能更多的对错，你并不能辨别清楚。你只能是用你情绪化的一种对错来分析对错，如果是清绪化地分析对错呢，那实际上就没有什么对错。因为你认为这个好，就是类似的全部都是好的，如果你认为这个不好，类似的全部的都是不好的。

所以，学佛的人首先具备的第一个条件，就是要有一颗正直的心，也就是并不先入为主。

扎西德勒！

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— 热 腾 仁 波 切 —

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行者的智慧

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一个学佛的弟子、一个学佛的人，他首先是看到了自己有问题，才会去修行佛法。

如同一个有病的人一样，他如果在医生面前、别人面前，装得自己没有病，装得自己非常正常的话，隐藏的只是他自己的病。他为了某种虚伪，而隐藏了真实可以去改掉的问题的话，对于一个修行人来讲，这才是最大的遗憾。

所以，一颗正直的心，再加上一个具备智慧的心，这样的一种德相才是一个学佛的弟子应该具备的东西，因为我们修行是为了圆满我们自己。如果我们的虚伪和我们的隐藏，使我们错过了最好修行时机，如同一个病人失去了最好医治的机会是一样的。

所以，修行如果隐藏、如果隐瞒，那是将成为一个莫大的遗憾。    

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— 热 腾 仁 波 切 —

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希求与择师

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当我们要成为一个佛弟子、修行人，一定要具备一定的智慧、具慧、正直的心，并且有一个想要去了解真理的这样欲望的人，我们才称之为真正佛教徒的潜质，或者说是资格。

当我们成为了这样的人，我们又了解了一定的佛法是什么，自然对自己的精神导师、老师，或者说是上师也好，就有一定的要求，因此，在择师上面，我们会特别地严谨。 所以，宗喀巴大师讲：道之根本依止善知识。所以，找到一个具慧的上师对于我们来讲，非常的重要。

正因为我们具备了不一样的条件，那么从因缘和因果来讲，我们遇到的善知识，也会非常的不一样，所以佛陀在经文里边强调了对于要求成为老师的资格，或者说是他的条件是什么。

扎西德勒！      

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— 热 腾 仁 波 切 —