《玄奘之路》
认识真实的唐三藏
宁可西行而死
绝不东归而生
“在《西游记》成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。真实的玄奘越走越远，只剩下一个轮廓模糊的背影。”
这是央视纪录片《玄奘之路》开篇的解说词。
得益于这部纪录片，我们有幸能走近一个真实的玄奘法师，让他的轮廓重新在眼前变得清晰。
玄奘法师一次次挑战生命极限，他靠在太阳阴影中打坐维持体力，甚至因四天五夜滴水未进而一度陷入昏迷。
陡峭险峻又终年积雪的山脉，寒风凛冽，“没有一处干燥之地，只能躺在冰上休息”，时时可能发生雪崩，即使是飞沙走石，也能令人丧命。玄奘法师的随从将近一半葬身雪山，而他自己的身体也因伤寒而留下难愈的疾患。
我们很难想象，要是自己身处那样的绝境，该如何是好？靠什么去降伏内心的恐惧与不安？还能否保持道心坚固？
然而，面临如此巨大的困难，玄奘法师却展现出一种超越常人的坚定执着，释放出一种因佛法深植于内心而生起的强大力量。
他常常默念“观世音菩萨”圣号及《般若波罗蜜多心经》，以此消除恐惧和退转之心，用“宁可西行而死，绝不东归而生”的誓言来勉励自己。
学修之诚
《玄奘之路》不遗余力地为我们勾勒出玄奘法师至诚向上的成长图像，令人佩服感动，心向往之。
玄奘法师天资聪慧，年仅十三岁就通过严格的宗教考试，被破格录取为僧人，十八九岁就因对佛典博闻强识且见地独到而声名远播。此后，他花了七年时间南下游学，一边孜孜不倦地研读佛典，一边访问高僧大德，始终未曾停下求索佛法真理的脚步。
然而，心底深处的迷惘仍时时冒出。当他发现，无法在现有佛典和高僧那里得到深刻彻底的解答时，便下定决心要用一生寻找真理。于是，他踏上了西行求法之路。
经历千难万劫的玄奘法师，抵达了彼时高僧云集的古印度那烂陀寺，跟随百岁高龄的戒贤法师学习庞大精深的《瑜伽师地论》。
五年时间里，他不仅把原典从头到尾研读了三遍，还腾出时间钻研古印度语言学和逻辑学，日复一日，未有懈怠。
最终，玄奘法师因通汇佛教大小乘且辩才无碍，而获得了当时天竺佛教界的最高荣誉——被天竺大乘佛教学派尊为“大乘天”，被小乘佛教学派尊为“解脱天”。
译经之坚
学成归国后，玄奘法师心中酝酿着一个更宏大的计划——翻译佛经。
译经工作量大，任务艰巨，没有帝王支持是难以开展的。彼时的太宗皇帝，虽然对西域风土人情的好奇大过佛法，但还是允诺支持玄奘法师的译经事业，但他同时也希望玄奘法师能把西行见闻，记录下来。
于是，玄奘法师白天翻译佛经，晚上书写《大唐西域记》。
他亲自主持《瑜伽师地论》的翻译工作，“进入翻译现场之后，如果没有朝廷的命令，从不中途离开”，可谓呕心沥血到极致。
写完《大唐西域记》后，他更是将所有时间用于翻译，每天睡觉不超过四个小时，“常常是三更刚刚睡下，五更又开始起床读诵梵文经本”。而在昼夜不停翻译佛经的同时，他还要为弟子讲经说法。
《瑜伽师地论》翻译完成后，他又花了四年时间，翻译完成浩如烟海的《大般若经》。
要翻译如此数量巨大的佛经，并且保证贯穿始终的严谨质量，仅仅有强健的体魄是不足以支撑的，更深远重大的力量，来自他心中要弘传佛法的坚定信念，以及澄清如来真理的坚固愿望。
《玄奘之路》着力向我们描摹的，就是这样一个“远绍如来，近光遗法”的玄奘法师。
玄奘精神
《玄奘之路》最令人赞叹的，是它用一种沉着深沉的情感，向我们诉说了亘古不灭的玄奘精神。
玄奘法师舍身求法，面对西行路上的重重困难，从不退缩；面对高昌王的要求，不被名利诱惑，甚至不惜以绝食与之对抗。这种无所怖畏的精神即是菩萨行的淋漓体现，也让我们看到有使命感、有理想的人生，不会受困于一切外在险阻。
玄奘法师专注不二，环境如何艰难恶劣，不论他人如何挑战议论，他始终一心追求真理，深入经藏，用一生的时间淋漓尽致地完成一件事。这种专注一念难道不是一种禅定，难道不是坚持的最高境界？
玄奘法师心系众生，若不是怀着对众生皆苦的洞察，怀着愿众生解脱的善念，他怎会穷心竭力翻译佛经，直到生命最后一刻？这般牵挂众生，恰是平等慈悲的圆满之态。
“高高山顶立，深深海底行”，玄奘法师用整个生命的高远热忱与谦逊沉静诠释了这句话。
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