【AI奇遇记】AI成善巧 方便不随便

慧宣法师来自美国，体型高大，性格开朗健谈。

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AI成善巧

方便不随便

——访慧宣法师谈AI科技与善巧方便


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文｜黎家响    图片｜郑振荣

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访问中记得慧宣法师多次强调:“方便法门”绝不是“随便法门”。这里他道出方便法门不能够随便滥用，需谨慎巧妙的运用，才能够接引信众，才能引领信众跨过佛教的门槛，从外围的观望进而迈入佛法的核心殿堂。

因缘很奇妙，互相牵连也互相成就。日前走访开国法师谈水陆法会的意涵，他大力推荐与赞赏来自美国的慧宣法师，于是成就了以下的这场访问……

原以为慧宣法师是美国华裔，原来他是道道地地的美国人。法师身材高大，性格开朗健谈。他不仅能讲流利的华语，还秀出一口“原汁原味”的台语。“我那时在台湾南部的高雄就读佛学院，当地人很少会讲英语，都讲台语，因此被逼学台语。”这点看得出来，法师具备语言天份。他懂得“八国”的语言：除母语英语外，包括西班牙语，葡萄牙语，日语，法语，意大利语，华语以及德语。由于他曾在日本修读硕士，因此也看懂蛮多汉字。

懂八国语言宽旷世界观

因为父母亲在外交部工作，所以法师从小就常出国，去过南美洲，欧洲以及亚洲，造就他怀有宽旷的世界观。

他表示这期生命会与佛教接轨应是宿世的缘分。“父母是虔诚的佛教徒，所以从小就常到寺院当义工帮忙。”他住在洛杉矶，当地有南传，北传，藏传的寺院，也有日本高野山真言宗的道场。因此因缘，他与真言宗结下法缘。

慧宣法师表示小时候接触过一些从中国到台湾后再过来美国的老和尚，他们都很有修行，虽然历经战乱，在美国寺院生活也很辛苦，但脸上不像一般凡夫充满烦恼，反而显出快乐与平静，这导致他对出家人很敬仰，希望以后也能像他们般自在地生活。

慧宣法师对密法很有研究，他耐心分享有关坛城的布置。 

他年轻时曾多次见到达赖喇嘛，因90年代达赖喇嘛常到美国弘法。他表示达赖喇嘛弘法常掉眼泪——修千手观音法手会掉泪，诉说别人的痛苦时也会落泪，他觉得对方像菩萨，这勉励他日后想献身佛教与为众生服务的心愿。

“我很感恩父母提供我学习佛法的机会，当我表示要出家时，他们都很开心也很扶持，只是告诉我要掌好佛法的义理，因法师将来要出来弘法度众，需要有佛学与佛法的基础。”

法师表示一晃眼出家已逾30多年，心里还是很感恩星云大师与佛光山的栽培与成就。

至于马来西的因缘，他表示来国内已很多年，主要因缘是开国法师邀他参与“孔雀明王法会”。“由于我本身在台湾曾跟随见如老法师修学《孔雀明王经》，在日本也依真言宗修学密法，包括孔雀明王修法，因此结下这段来马的因缘。”

行菩萨道学各方便法门

询问法师目前AI人工智能风行，他对AI有何看法？        

法师回应高科技皆有利有弊。每个年代所需求与面对的东西都不一样，随着科技发展，现在手机已变成一部电脑，提供许多便利功能。师父表示要行菩萨道就要学习各种方便法门，包括新的高端科技。

“AI的好处是可提供更快更多的讯息给信众，能让更多人有机会接触佛教。只是我想强调AI到底不是人，他没有辨别对错的能力，终究是一部机器，有其局限。所以我们必须要懂得消化与鉴别所获得的资讯的真伪。”

法师补充通过AI的高科技，也能让我们去体会《华严经》里很多不可思议的境界，通过AI可让想象扩大，帮助了解佛教里面不可思议的宇宙观。所以他蛮认同AI带来的好处，可学习借用，但不要完全盲目的依赖。

他分享当年疫情发生时，他人在新加坡，那刻他深刻感受到佛教的无常，整个世界竟在刹那间完全停摆，包括寺庙的实体活动都被逼终止。

法师也担任大学的教授，疫情时间没办法去海外上课。那时印尼也有道场邀他主讲《地藏经》，也无法成行。“后来由于提供线上上网，解决了无法出门的问题，并且线上人数比较多，打破区域的界线。我其实是电脑白痴，像来自唐代的人，是恐龙，可是那段时间也被迫要学习，深刻感受到科技所提供的帮助。”

不过，法师强调线上课与实体课的气氛不大一样。大家一起共修，互动的氛围与力量还是挺大的。他表示两者都重要，可以互补，不可偏废。

慧宣法师多才多艺，他也精通茶道，认为茶道也是修行的工具。 

“我们不可完全抛弃传统依赖现代，也不可以抗拒现代而保守不变。”

法师表示目前个人虽还没有使用AI，但身边的法师与居士都鼓励他使用，因为非常方便与节省时间。站在弘法的立场，法师表示应该不要惧怕新科技，要去学习，因为要接引更多众生能离苦得乐。

法师表示国内的信众相当幸福，因为我国的佛教很多元化，有泰国寺庙，锡兰寺庙，汉传庙宇也很多，也有来自台湾的道场，更有藏传的各种传承，所以很有福报。“但这福报要好好珍惜，也要警惕无常变动，必须好好的珍惜与保护，以让下一代有机会继续听闻佛法。”

花道茶道香道修行工具

提到开国法师办的水陆法会，他说会比较特别，因一般法会时间较短（七天），而他们办的时间较长，内有修持的内容，每一支香后都会开示，让信众理解法义。他感叹很多信众对佛法的理解停留在表面。他说这次的法会有来自美国，台湾，日本的出家人一起参与，是难得殊胜的法缘。

法师谈到《华严经》所说：通过“四摄法” （布施、爱语、利行、同事）來攝受众生，而很多信众其实对其内容不太了解。

“比如说布施，一般人以为只是财施，其实真正的布施是法布施，包括可通过眼睛去布施，观察别人的举动与感受，也可通过耳朵去布施，聆听别人的需要，这些都是很好的布施。至于爱语，鼓励与肯定别人也是很好的爱语布施。”

法师认为佛法需落实到生活，要去行动，才能体会到法的滋味。“学佛应该是越学越快乐，越有福报，而不是越学越严肃，越不自在。”

法师分享目前有利用科技提供网上课程，本身也在佛教的电视台教导茶道与花道。

原来法师不仅语言能力强，本身也有相当多的才艺。他懂得日本与中国的茶道，也会香道与花道。他强调佛教的艺术很重要，因为佛教的文化艺术是修行的一部分。

他打个比喻：“比如茶道，客人到来，你要先了解对方是哪国人，会喜欢哪类的茶，然后每一种茶所泡的温度都不一样，所以茶道要有耐心，要专注，心要安静，这是一种修行。然后献茶时等同供养甘露水，视面前的客人都是未来的菩萨，也是修学无我的方式。”他表示在日本，花道，茶道，香道以及书道都是修行的工具，日本人懂得利用各种“道”变成更深入的修行，而真正的“道”是一辈子的修学，没有结业的一天。“佛教艺术与一般的艺术不一样，一般的艺术创作或会增强我慢与自我，但佛法的艺术是让我们学习专注和观照无我。”

法师表示，他目前主要在修学两个法门，天台宗以及高野山的真言宗。他表示这辈子能学佛是一件非常值得感恩的事情。

问法师佛法对“佛度都有缘人”，或对“徒弟上山找师傅”还是“师傅下山找徒弟”的说法有何看法？

法师认为因缘未到，的确不能勉强，但也不能够只坐在那里守候，什么都不做，也要学会创造因缘。“我们要学习做好准备，当一切皆准备好时，好的因缘会到来，好的善知识自然也会出现。徒弟上山找师傅或者师傅下山找徒弟，两者其实都一样。”

身为学生当然要找适合的好老师，但不要去排斥其他的法门或宗教，因为众生皆有佛性。“出家人因为身兼弘法利生的责任，所以更应该下山接引众生。然后也要了解不同根器的众生，需要怎样的法门，不要局限在某框框或格局，视野要开阔，更不要有高高在上的心态，要保持众生平等的态度。”