不顾一切求心安｜开照长老监狱经

｜  如是我闻监狱经  ｜

监 狱 经 之 离 别 篇

不顾一切求心安

一直以来他自认自己能看得开，舍得放，更自认自己非常的洒脱。在他脑海也只有一句“年青有本钱，何处不能安”。连妻儿都能舍的他，还有什么东西不能放的？

不曾面对过死，他当然不会想到自己会被关进死囚室。他想起未进监狱时，那种不顾一切、只会不断满足个人欲望，不理会身边人感受的暴戾。如今被判死刑了，这不是一场梦，而是永远无法改变的事实。他的生活开始黯淡，心情也陷入难以受控的恐慌和失落，好比一个徘徊在生命边缘的无助者。

于是他绞尽脑汁不断思索有谁能打救他，可是朋友个个都自身难保，更现实的是当他被捕时他们都成了陌路人而逃之夭夭。当他体会到现实的残酷时，他开始愤怒咒骂那些人没有良知，他对朋友绝望顶透。这时他想到双亲，心情又懊恼又后悔。

若父母还健在，相信他们会好好对待他，只恨自己当初对父母太绝情，没有考虑他们的感受，但一切已太迟。现在唯一能帮助他的人也只有妻子，回想起以前抛弃她，也留下一笔钱给她，相信会有一点希望。

10年前他入狱那天妻子曾带着儿女探望他，也仅有那么一次，从此就不再出现。相隔这么多年，自己也不知妻儿的下落，这线希望很快被现实所粉碎。

受困囚牢，他的内心在呐喊，死亡的惊恐不停地吞噬着他。他不停质问难道这生就毁在自己手里？这回才深深体会到什么是因果报应。“不顾一切的作风”就得去面对他自己“不顾一切的回应”。

如今他只希望这生能见到妻儿，就算死也嗅目，他不敢也不能求他们相救，只想在妻儿前求忏悔。若是妻儿不念亲情的话也不怪他们，因为这是自己必须承担的后果，是佛陀所说的因缘果报。“我觉悟到要去照顾一切时，才体会到顾及他人感受是件美好的事。”

｜缘 生 缘 灭 不 随 境 转｜

这份醒觉是他在体会因果后才转变的，因为这样他的言行举止也随着改变，当然更得到囚友及狱官的赞叹。善心的散发，令善的助缘也接踵而来，无意中他联络上妻儿，善心人将她们从槟城带上加影监狱来探访他。

这次因缘和合的相见，妻子接受丈夫忏悔，设法寻求管道助他出狱。他终于心安，这个善缘更加强他的心里转变，坚信因果道理的不变迁。

那天他的妻子来找我，希望我能给他传达消息：「假如有一天奇迹出现，我丈夫得到元首宽赦而出狱，我是不会跟他的，但我可以把孩子还给他。」她说：「因为这10年来，我的心已转向另一个人。我很高兴看到他的改变，可惜一切都太迟了。」事到如今我还没告诉他真相，因为怕他承受不了打击。

再说宽赦令一天未落实，随时都有上吊的可能。

最近传言他有获得宽赦的机会，不过他也没期望什么，因为他知道即使获得宽赦，自己还须承担因果。

提到妻儿时，他说：“我很安心，会好好珍惜。不过佛说一切得看因缘，更要随缘，别在任何因缘变化中再造恶业。”听他这番话我也稍为心安，凡夫终究是凡夫，需要时间慢慢接受现实，所以我还是没传达他妻子的告白。

总结

不顾一切的行为最易伤人。许多时候伤害了人蒙然不知，还沾沾自喜自以为是，若人想到伤害他人是件残忍的事，就会害怕再让人受伤害，因为因果业报的牵连终须自作自受。

法句经道：

“恶业未成熟，愚人思如蜜；恶业成熟时，愚人必受苦。”

“恶业未成熟，恶者以为乐。恶业成熟时，恶者方见恶。”

又说:

“现世此处悲，死后他处悲，作诸恶业者，两处俱忧悲，见自恶业已，他悲他苦恼。

现世此处乐，死后他处乐，作诸善业者，两处俱受乐，见自善业已，他乐他极乐。