判决比死更难受 ｜开照长老监狱经

犯人在监狱服刑时，共有的苦就是失去自由，活在一个不想活的地方，在恶劣的环境里挣扎，最苦莫过于再也见不到亲人的脸，听不到亲人的声音，一生就如此在监狱渡过。判死刑的更活在怖畏痛苦煎熬的铁窗里，最终死在恐惧中，永远不见光明；无期徒刑者无奈坐到死，若命长，足以在监狱中当老大；而终身监禁者，只需坐20年便可获自由，时间不短也得挨，反比无期徒刑好。其他判刑只要不落入以上三种，几年后便能重归社会。

死刑或无期徒刑囚犯，一般上都难接受自己的刑罚。虽有宽赦机会但非常渺茫，就算真的被宽赦，步出监狱大门时恐怕剩余的时间无多，拖累到这种下场很是残酷。这两种犯人的心情比较复杂，问吊而死心有不甘；等待宽赦的机会不是没有，只怕想太多日子更难过。无期徒刑者更见沉重，没日子好算，准备坐到死。要等宽赦？除非你身份特殊，凡人若得宽赦，好比汪洋中遇到一块浮木一样，虽失望但又非彻底绝望，患得患失般矛盾。

被宽赦的心特别快乐，如今这种情形难再见，令许多已判死刑的囚友感到生不如死。一般最重的判刑不是死刑便是无期。

千禧年底开始出现破天荒不寻常现象，其中一些死囚坐了近20多年牢，再加上自身的年纪已近50岁；被宽赦的机会大致上很高。没料在千禧年11月份，两位坐牢最久的死囚被执行问吊，宽赦机会刹那间落空。在执行问吊几天后又有奇迹出现，有位死囚得到宽赦免了一死，以为守得云开见明月，怎知噩梦跟随着在后，死刑改为无期徒刑，也就是在狱中待到老死，这种换汤不换药的处罚对囚犯来说比死刑更残忍。

无尽煎熬生比死苦 

上官下囚对如此判决大都感到恐怖，以为判错再去求证，结果确实如此。有人认为不如让他问吊好了，免得受无尽的煎熬。囚犯虽被宽赦，但心情比死囚更痛苦。为一个轻易的判决，付出惨重的代价，残酷得教人心寒！

2001年正月伊始，又出现奇迹似的宽赦，几位死囚不必问吊，却须从即日起接受终身监禁的新判决，就是要坐多20年及面对鞭答，其中一位死囚因接受不来而立刻心脏病暴发。虽逃出死劫，可也笑不出来，只得接受事实。囚友内心也有打算，20年后已白发苍苍，脱离死的恐惧，换回天天要挨日子。有日子可数比无期徒刑好得多，却也只不过“五十步笑百步”。

监狱里开始热烈讨论这些话题，到底这两种从死刑转判的决定是依什么标准而做？谁也想不出来，结论只有“不可思议”四字！死囚的心情变得更沉重，原有的一丝希望如今变绝望。其中一位死囚说：“问吊可以一了百了，宽赦后还要付出更大的代价，怎会有这样的判决？别忘了死囚也是有血有泪的人啊！”

要在绝望中面对新希望，是需要付出很大勇气，如今还要面对如此残酷的判决，死囚的希望成了彻底绝望，真是惨无人道。

悔不当初面对事实 

“现在，我们只知别犯错，否则得面对判决。

如今，忏悔过去所造之恶业，因缘一到，果报还须自受。”

古人言：“一失足成千古恨”。如今的“恨”，不再因为“失足”，而是那无情的判决。 

学佛的弟子不该怨忿，但不能就此沉默，虽然事实难改变，但可以调整心情，当我无法哭泣时，至少还可以一笑置之。那是因为开始领悟佛陀的教诲：“这一世他受苦，来世他一样受苦，造恶者在今生与来世都受苦。想到‘我造了恶业’时，他感到痛苦。再者，当投生至恶道时，他会遭受更多的痛苦。”这份醒觉强化学佛的信心，接受事实再调整心境，不能一错再错，活着时不改，死后如何得改？

也明了佛陀指示了另一条路：“这一世他快乐，来世他一样快乐，行善者在今生与来世都快乐。想到了‘我造了善业时’，他感到欢喜。再者，当投生至善趣时，他更加快乐。”这就是人生的意义，活着的时候改变自己，死后就随业而去，后事就随他人去办！

死囚的心情非外人能体会。犯错了必须面对法律制裁，但需考量让他们重生的机会。毕竟人身难得生命有限，尤其处在生死边缘的死囚，极度渴望能重新再来。

“轻易这一判，从此就绝望”，“一旦犯错，判决由他办”，前者令人感到残酷，后者需要付出代价。活着的时候别做错，若有错也不能一错再错！